١٣٧١/ ١٩٨٦٧ - "مثَلُ الذِى يعُودُ في عَطِيَّتِهِ، كَمثل الكَلْب يأكُلُ حتى إِذَا شَبع قَاءَ ثُمَّ عاد في قَيئِهِ فَأَكَلَهُ".
حم عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (١).
١٣٧٢/ ١٩٨٦٨ - "مثَلُ المرءِ مثَلُ نَهْرٍ يَغْتَسِلُ منه خمسَ مرَّاتٍ، فما عسى أَن يُبْقِين علَيه من درنه، يقُومُ إِلى الوضُوء، فَيغْسلُ يديه فَتَتَناثَرُ كُلُّ خَطِيئَة فعلها بيديهِ، ويمضمضُ فيتناثَرُ كلُّ خَطِيئَة تَكلَّمَ بِهَا لِسَانُهُ ثم يَغْسِلُ وَجْهَهُ تتناثر كل خطيئة نظرتْ بها عينَاهُ، ثم يمْسحُ رأسه فتتناثَرُ كلُّ خَطِيئَة سمعَتْها أُذناه ثم يَغْسِلُ قَدميه فتتناثَرُ كلُّ خَطيئَة مشَتْ بها قدماه".
ع عن أَنس" (٢).
= تعالى لا يحب الفاحش ولا المتفحش" ثم قال: والذي نفس محمد بيده "لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن" ثم قال "إنما مثل المؤمن كمثل النحلة ورقت فأكلت طيبا ثم سقطت ولم تفسد ولم تكسر. ومثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الأحمر أدخلت النار فنفخ عليها فلم تتغير ووزنت فلم تنقص.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص.
(١) الحديث في مسند الإمام أحمد مسند أبي هريرة ج ٢ ص ٢٥٩ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي ثنا عبد الواحد: عن عوف: عن خلاس: عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: "مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب يأكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله".
والحديث في سنن ابن ماجه برقم ٢٣٨٤ ج ٢ ص ٧٩٧ باب الرجوع في الهبة بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة، عن عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله".
في الزوائد: الحديث في الصحيحين عن غير أبي هريرة وإسناد أبي هريرة ورجاله ثقات إلا أنه منقطع، قال أحمد بن حنبل: لم يسمع خلاس بن عمرو الهجرى من أبي هريرة شيئًا.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد ج ١ ص ٢٢٥ - كتاب الطهارة- باب: في فضل الوضوء -: عن أنس: عن النبي - ﷺ - قال: "مثل أمتى مثل نهر يغتسل منه خمس مرات .... " الحديث، مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ، قال الهيثمي: رواه أبو يعلى وفيه "مبارك بن سحيم" وقد أجمعوا على ضعفه.
والحديث في كنز العمال ج ٩ ص ٢٨٩/ ٢٩٠ رقم ٢٦٠٥٠ - كتاب الطهارة- الباب الثاني في الوضوء - الفرع الثاني في فضائل الوضوء من الإكمال وعزاه لأبي يعلى: عن أنس.
وترجمة "مبارك بن سحيم" في ميزان الاعتدال رقم ٧٠٤٢ قال: له نسخة معروفة عن عبد العزيز بن صهيب، قال أبو زرعة: ما أعرف له حديثًا صحيحا، وقال النسائي: لا يكتب حديثه. قلت: روى عنه سويد بن سعيد، وحفص الربالى وغيرهما، وقال البخاري: منكر الحديث. أهـ.