٣٨١/ ١٨٨٧٧ - "مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكرُونَ الله -عز وجل- فَيَقُومُونَ حَتَّى يُقَال لَهُمْ، قُومُوا قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَبُدّلتْ سيئاتِكُمْ حَسَنَات".
طب، هب، ض عن سهيل بن حنظلة (١).
٣٨٢/ ١٨٨٧٨ - "مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكرُونَ الله -عز وجل- لَمْ يُصَلُّوا عَلى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كانَ ذَلكَ المَجْلسُ عَلَيهِمْ ترَة، وَلَا قَعَدَ قَوْمٌ لَمْ يَذْكرُوا اللهَ إِلَّا كانَ عَلَيهمْ ترَة".
ك عن أَبي هريرة (٢).
٣٨٣/ ١٨٨٧٩ - "مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلسًا لَمْ يَذْكرُوا فيه رَبَّهُمْ، وَلَمْ يُصَلوا عَلَى نَبِيّهِم إِلَّا كانَت ترَة عَلَيهِمْ يَوْمَ القيَامَة، إِنْ شَاءَ أَخَذَهُمْ اللهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُمْ".
= ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم". وقال: هذا حديث حسن، وقد روى عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - من غير وجه.
والحديث في الصغير ج ٥ ص ٤٣٩ رقم ٧٨٨٦ من رواية الترمذي، وابن ماجه، عن أبي هريرة وأبي سعيد ورمز له بالحسن.
(١) الحديث في مجمع الزوائد ج ١٠ ص ٧٦ - كتاب الأذكار- باب: ما جاء في مجالس الذكر قال: وعن سهل بن حنظلة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "ما جلس قوم مجلسًا يذكرون الله -عز وجل-. إلخ الحديث" قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه المتوكل بن عبد الرحمن وأبو محمد بن أبي السرى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
والحديث في الصغير ج ٥ ص ٤٣٩ رقم ٧٨٨٥ بلفظه: من رواية الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب ورمز له بالحسن.
ترجمة سهل بن حنظلة العيشمى، ويقال: سهيل جاء في الإصابة ج ٤ ص ٢٨٤ رقم ٣٥٥٥ (سهيل) بن حنظلة ويقال: حنظلية العيشمى، روى عن الحسن بن سفيان ومن طريق قتادة، عن أبي العالية، عن سهيل بن الحنظلية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم: قوموا مغفورًا لكم"، قال أبو نعيم: وقال مسلم بن إبراهيم، عن أبان: عن قتادة ثم سهيل الحنظلية العيشمى قلت: أخرجه البخاري.
(٢) الحديث أخرجه الحاكم- كتاب الدعاء- ج ١ ص ٥٥٠ قال: (حدثنا) أحمد بن عبيد الحافظ، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: "ما جلس قوم. إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة، ولا قعد قوم لم يذكروا الله إلا كان ذلك عليهم ترة" هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، قال الذهبي: على شرط مسلم.