٤٠٩/ ١٦٤٩١ - "قِيَامُ سَاعَةٍ فِي الصَّفِّ لِلْقِتَالِ فِي سَبِيلِ الله خَيرٌ مِنْ قِيَامِ سِتِّينَ سَنَةً".
عد، كر عن أَبي هريرة (١).
٤١٠/ ١٦٤٩٢ - "قِيَامُ الْمَرْءِ مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَفْضَلُ مِن اعْتِكَافِ سَنَةٍ فِي الْمَسْجِدِ".
الديلمى عن أَنس (٢).
٤١١/ ١٦٤٩٣ - "قِيَامُ اللَّيلِ فَرِيضَةٌ عَلى حَامِل الْقُرْآن وَلَوْ رَكْعَتَيَنْ".
الديلمى عن جابر (٣).
٤١٢/ ١٦٤٩٤ - "قَيِّدُوا الْعِلْمَ بالْكِتَابِ".
نورين في جزئه والحكيم وسمويه، خط، كر عن أَنس طب، ك، قط في الإِفراد، خط في كتاب تقييد العلم، كر عن ابن عمرو، طب، ك عن أَنس موقوفًا الدارمي، ك عن عمر موقوفًا (٤).
= عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن حرام بن عثمان عن ابنَييْ جابر عن جابر بن عبد الله، قال: أتانا رسول الله - ﷺ - ونحن مضطجعون في مسجده، فضربنا بعسيب (أ) كان في يده وقال: قوموا لا ترقدوا في المسجد.
والحديث في الصغير رقم ٦١٦٥ ورمز المصنف له بالضعف.
(١) الحديث في تاريخ ابن عساكر في ترجمة شراحيل بن عمر أبو عمر العنسى وقال: قال محمَّد بن عوف الحمصى عن المترجم: هو ضعيف جدًّا وهو من أهل دمشق.
قال المناوى في شرح الحديث: "قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله لإعلاء كلمة الله خير من قيام ستين سنة" أي من التهجد في الليل مدة ستين سنة وهذا: فيما إذا تعين القتال.
قال المناوى: رواه ابن عدي وابن عساكر في التاريخ في ترجمة شراحيل العبسى وشراحيل: قال الذهبي في التاريخ: ضعفه ابن عوف الحمصى.
(٢) الحديث في مسند الفردوس للديلمى صـ ٢٢٢ عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - بلفظه: "قيام المرء مع أخيه المسلم أفضل من اعتكاف سنة في المسجد".
(٣) الحديث في مسند الفردوس للديلمى صـ ٢٢٢ عن جابر - رضي الله عنه - بلفظه: "قيام الليل فريضة على حامل القرآن ولو ركعتين".
(٤) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة عبد الله بن كثير بن وقدان رقم ٥١٧٦ عبد الله بن كثير بن =
===
(أ) العسيب: جريدة من النخل كُشط خوصهًا.