(١) في تفسير ابن كثير - سورة العنكبوت: آية ٤٥ ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ ج ٦ ص ٢٩٠.

وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير - يعنى ابن عبد الحميد - عن الأعمش عن أبى صالح قال: أراه: عن جابر - شك الأعمش - قال: قال رجل للنبى - ﷺ -: إن فلانًا يصلى فإذا أصبح سرق، قال: (سينهاه ما يقول).

وانظر مجمع الزوائد (كتاب الصلاة) باب (صلاة الليل تنهى عن الفحشاء) ج ٢ ص ٢٥٨ بلفظ: وعن جابر قال: قال رجل للنبى - ﷺ -: إن فلانًا يصلى فإذا أصبح سرق قال: (سينهاه ما يقول)، قال الهيثمى: رواه البزار ورجاله ثقات.

والحديث كذلك في المجمع: كتاب التفسير - سورة العنكبوت - عند قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر﴾ ج ٧ ص ٨٩ من رواية أبى هريرة بلفظ: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: إن فلانًا يصلى بالليل فإذا أصبح سرق، فقال: "سينهاه ما تقول".

قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، إلا أن الأعمش قال: أرى أبا صالح عن أبى هريرة أهـ مجمع.

(٢) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى ج ٢ ص ٣٤٦ كتاب (الصلاة) باب: سجود السهو - قال بعد أن ذكر الحديث بروايتين الأولى: "سجدتا السهو تجزيان من كل زيادة ونقصان"، الثانية: "سجدتا السهو لكل زيادة ونقصان" قال: وهذا الحديث يعد من أفراد حكيم بن نافع الرقى، وكان يحيى بن معين يوثقه، والله أعلم.

والحديث في تاريخ بغداد للخطيب ج ٨ ص ٢٦٢ في ترجمة (حكيم بن نافع) أبو جعفر القرشى بلفظ: حكيم ابن نافع القرشى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - وذكر الحديث بلفظ: "سجدتا السهو تجزيان في الصلاة من كل زيادة ونقصان".

والحديث في الصغير برقم ٤٦٨٣ من رواية أبى يعلى وابن عدى والبيهقى عن عائشة - رضي الله عنها - ورمز له بالضعف.

قال المناوى: أخرجه أبو يعلى وابن عدى والبيهقى وكذا الطبرانى والديلمى عن عائشة، ثم قال البيهقى: تفرد به (حكيم بن نافع الرقى)، وكان ابن معين يوثقه، أهـ وتعقبه الذهبى بأن أبا زرعة قال: ليس بشئ أهـ مناوى.

والحديث في مجمع الزوائد كتاب (الصلاة) باب: السهو في الصلاة ج ٢ ص ١٥١ بلفظ: وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: "سجدتا السهو تجزيان من كل زيادة ونقص".

قال الهيثمى: رواه أبو يعلى والبزار والطبرانى في الأوسط، وفيه (حكيم بن نافع) ضعفه أبو زرعة، ووثقه ابن معين.