= فقال: (من أنت؟ ومن أين أنت؟ ومن أين جئت؟ وما جاء بك؟ فأنشأت أعلمه الخبر فقال: - من أين كنت تأكل وتشرب؟ فقلت: من ماء زمزم فقال: - أما إنه لطعام طعم" قال الذهبي: إسناده صالح.

والحديث في الصغير برقم ٤٥٦١ لابن أبي شيبة والبزار عن أبي ذر، ورمز له السيوطي بالصحة.

قال المناوي: قال الهيثمي: رجال البزار رجال الصحيح، وقال: رواه الطيالسي قال ابن حجر: وأصله في مسلم دون قوله: وشفاء سقم قال المصنف: ولها أسماء، منها: (برة) و(مصنونة)، و(شراب الأبرار) قال ابن عباس: "صلوا في مصلى الأخيار، واشربوا من شراب الأبرار قيل: ما مصلى الأخيار؟ قال: تحت الميزاب، قيل: ما شراب الأبرار؟ قال: ماء زمزم وأكرم به من شراب، اهـ مناوي.

(١) الحديث في الجامع الصغير برقم ٤٥٦٦ من رواية أبي الشيخ عن أبي هريرة ويؤيده ما رواه البخاري بشرح ابن حجر (فتح الباري) في كتاب (الاستئذان) باب: زنا الجوارح" جـ ١٣ صـ ٢٦٢ ط/ الحلبي ١٩٥٩ م من رواية ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لم أر شيئا أشبه باللمم من قول أبي هريرة عن النبي - ﷺ -: "إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة .. وزنا اللسان المنطق إلخ" وما رواه الإمام مسلم في (كتاب القدر) باب: قدر على ابن آدم حظه ... إلخ جـ ١٦ صـ ٢٠٥، ٢٠٦ من رواية ابن عباس عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: "إن الله كتب على ابن آدم حظه ... إلى أن قال وزنا اللسان النطق" وما رواه أبو هريرة عن النبي - ﷺ - قال: "كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة ... واللسان زناه: الكلام".

(٢) الحديث في مجمع الزوائد: جـ ٦ صـ ٢٥٦ في كتاب (الحدود) باب: زنا الجوارح، بلفظ: عن محمد بن مطرف، حدثني جدي سمعت علقمة من أصحاب رسول الله - ﷺ - يقول: قال رسول الله - ﷺ -: "زنا العينين النظر" قال الهيثمي: رواه الطبراني. وجد محمد بن مطرف لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

والحديث في المطالب العالية لابن حجر في باب: أحكام النظر برقم ١٥٢٩ بلفظ علقمة بن الحويرث الغفاري من أصحاب رسول الله - ﷺ - رفعه يقول: قال رسول الله - ﷺ -: "زنا العينين النظر" لأبي يعلي.

ويؤيد هذا الحديث ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما راجع جـ ١٣ صـ ٢٦٢ من (فتح الباري) وصحيح مسلم بشرح النووي جـ ١٦ صـ ٢٠٥، ٢٠٦ فقد ورد فيهما "فزنا العينين النظر بالإفراد والتثنية ... إلخ".