= إلخ سكن الكوفة، روى عنه الشعبى، روى عكرمة، عن ابن عباس قال: أول من اعترض على الأسود العنسى وكابره: عامر بن شهر الهمدانى في ناحيته، وكان عامر بن شهر أحد عمال رسول اللَّه -ﷺ- على اليمن إلخ: إصابة.

(١) الحديث من هامش مرتضى وقد ورد بمعناه في نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار جـ ٥ ص ٥٥ - ٥٦ ط الحلبى سنة ١٣٤٧ هـ ولفظه: "عن جابر قال: رأيت النبى -ﷺ- يرمى الجمرة على راحلته يوم النحر ويقول: "لتأخذوا عنى مناسككم فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد حجتى هذه" رواه أحمد ومسلم والنسائى.

قال النووى وغيره هذا الحديث أصل عظيم في مناسك الحج وهو نحو قوله -ﷺ- في الصلاة: "صلوا كما رأيتمونى أصلى" قال القرطبى: ويلزم من هذين الأصلين، أن الأصل في أفعال الصلاة والحج الوجوب إلا ما خرج بدليل كما ذهب إليه أهل الظاهر وحكى عن الشافعى: انتهى باختصار.

(٢) الحديث من هامش مرتضى، ومكان النقاط بياض بالأصل، وسيأتى الحديث بلفظ: "لتأخذوا إلخ" في حرف اللام.

وفى نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للشوكانى في باب: "رمى جمرة العقبة يوم النحر وأحكامه" من كتاب الحج: عن جابر قال: رأيت النبى -ﷺ- يرمى الجمرة على راحلته يوم النحر ويقول: "لتأخذوا عنى مناسككم فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد حجتى هذه" رواه أحمد ومسلم والنسائى.

وعن ابن مسعود أنه انتهى إلى الجمرة الكبرى فجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه، ورمى بسبع، وقال: هكذا رمى الذى أنزلت عليه سورة البقرة. متفق عليه.

ولمسلم في رواية (جمرة العقبة) وفى رواية لأحمد (إنه انتهى إلى جمرة العقبة فرماها من بطن الوادى بسبع حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة، وقال: "اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا، ثم قال: ها هنا كان يقول الذى أنزلت عليه سورة البقرة" وانظر صحيح مسلم بشرح النووى: بابى (رمى جمرة العقبة من بطن الوادى، استحباب رمى جمرة العقبة يوم النحر من كتاب الحج).