٩٨/ ١٣٤٧٥ - "حَرِيمُ الْبِئْر أَرْبَعُونَ ذرَاعًا مِن جَوَانِبِهَا كُلِّهَا إِلَّا أَعْطانَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ، وَابنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ، وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ".
حم، ق عن أَبى هريرة (وفى سند أَحمد رجل لم يُسَمَّ، وبقية رجاله ثقات) (١).
٩٩/ ١٣٤٧٦ - "حَرِيمُ الْبِئْر الْعَادِيةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَحَرِيمُ الْبِئْر البَدِىِّ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا".
عب، د في مراسيله، ق عن سعيد بن المسيب مُرسلا (٢).
١٠٠/ ١٣٤٧٧ - "حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطنًا لِلْمَاشِيَةِ، وَحَرِيمُ الْعَيْنِ خمْسمِائَةِ ذِرَاع".
الديلمى عن عبد اللَّه بن معقل (٣).
١٠١/ ١٣٤٧٨ - "حُرْمَةُ مالِ الْمُسلِم كَحُرْمَةِ دَمِهِ".
نعيم في الفتن: عن عطاءٍ مرسلا (ورواه بز، ع عن عبده اللَّه عن النبى -ﷺ-، وفى
(١) ما بين القوسين من هامش مرتضى، وفى الأصول تصحيف للفظ (لأعطان الإبل) والتصويب من مجمع الزوائد.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ ٦ ص ١٥٥ (في باب ما جاء في حريم البئر) رواية عوف الأعرابى عن رجل عن أَبى هريرة ورواه ابن المبارك عن عوف أيضًا.
وفى مجمع الزوائد جـ ٤ ص ١٢٥ في باب: فضل الماء وحريم البئر حديث بلفظ: "حريم البئر أربعون ذراعًا من حواليها كلها إلا أعطان الإبل والغنم، وابن السبيل أول شارب" رواه أحمد عن أَبى هريرة. قال الهيثمى: وفيه رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
(٢) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ ٦ ص ١٥٦ في باب ما جاء في حريم الأبار وفى مصنف عبد الرزاق جـ ٣ ص ١١٣ رقم ٤٩٧٦. وفى المطالب العالية جـ ١ رقم ١٣٩٩ باب الصلح - عن سعيد بن المسيب أن النبى -ﷺ- قال: "حريم قليب البئر العادية خمسون ذراعًا، وحريم البدئ خمسة وعشرون ذراعًا" قال سعيد من قبل نفسه ولم يرفعه: وحريم قليب الزرع ثلاثمائة ذراع.
والعادية: القديمة، (والبدى): الأولى أى الجديدة، كما يفهم من النهاية: مادة بدا وعاد. وفى الفائق في غريب الحديث للزمخشرى جـ ١ ص ٨٩ حرف الباء مع الدال قال: البدى هى التى بدئت فحفرت في الأرض الموات وليست بعادية، فليس لأحد أن يحفر حولها خمسًا وعشرين ذراعًا.
(٣) وفى السنن الكبرى جـ ٦ ص ٥٦ كتاب (إحياء الموات) باب: ما جاء في حريم الآبار، قال الزهرى: وسمعت الناس يقولون: (حريم العيون خمسمائة ذراعٍ).