(١) في النهاية مادة (فنك) قال فيه: "أمرنى جبريل أن أتعاهد فنيكى عند الوضوء" الفنيكان: العظمان الناشزان أسفل الأذنين بين الصاع والوجنة وقيل: هما العظمان المتحركان من الماضغ دون الصدغين، ومنه حديث عبد الرحمن بن سابط "إذا توضأت فلا تنس الفنيكين" وقيل: أراد به تخليل أصول شعر اللحية. وفى الهامش قال الهروى: ومن جعل الفنيك واحدا من الإنسان فهو مجمع اللحيين وسط الذقن.

(٢) في مجمع الزوائد جـ ٤ ص ٢٩٨ كتاب (النكاح) باب: ما جاء في العزل قال: وعن جرير قال: جاء رجل إلى النبى -ﷺ- فقال: ما خلصت من المشركين إلا بقينة أريد بها السوق وأنا أعزل عنها، قال: "جاءها ما قدر لها" رواه الطبرانى، وفيه (مندل بن على) وهو ضعيف وقد وثق، وفى المعجم الكبير للطبرانى أخرج الحديث برقم ٢٣٧٠، ٢٣٧١ وأورده ابن حجر في المطالب العالية جـ ٤ ص ٢٩٨ كتاب (النكاح) باب: ما جاء في العزل.

(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٥٧٤ ورمز له بالصحة، وقال المناوى: قال الترمذى: حسن صحيح اهـ. قال مغلطاى فيما كتبه على الترمذى: قال ابن حزم: قال ابن حبان والدارقطنى: أخطأ الترمذى، إنما هو موقوف على الحسن اهـ.

والحديث القلوب: هو ما وقع من الراوى بتقديم أو تأخير في الإسناد أو في المتن ويسمى الأول مقلوب السند، والثانى مقلوب المتن.

(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٥٧٥ قال المناوى في شرحه: وضعفه الهيثمى وغيره، والحديث رواه الطبرانى في الكبير بلفظ "جار الدار أحق بشفعة الدار" رقم ٦٨٠٣ وسنده: حدثنا قوس بن هرون حدثنا إسحاق ابن راهويه حدثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة، و(موسى بن هرون) =