٢١٠/ ١٣٢٢٧ - ("ثَلَاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّه إِليهمِ: العاقُّ لِوالديهِ، وَمُدْمِنُ الْخمْرِ، وَالمنَّانُ بِمَا أعْطَى".
أَبو نعيم ومن طريقه الديلمى من حديث عبد اللَّه بن عمر).
٢١١/ ١٣٢٢٨ - ("ثلَاثَةٌ من السِّحْر: الرُّقى، والتِّوَلُ، والتَّمَائِمُ".
طب عن أَبى أُمامة) (١).
٢١٢/ ١٣٢٢٩ - "ثَلَاثَةٌ مِن مَكَارِم الأَخْلَاقِ عِنْدَ اللَّه: أن تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ، وَتَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِى مَنْ حَرَمَكَ".
الديلمى عن أَنس بن مالك (٢).
٢١٣/ ١٣٢٣٠ - ("ثَلَاثَةٌ يُجَلِّينَ البَصَر: النَّظَرُ إِلى الْمَاء الجارى، والنَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ، وَالنَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحسَنِ".
أبو نعيم في الطب من حديث عائشة) (٣).
(١) الحديث بلفظه في الصغير جـ ٣ ص ٣٣١ تحت رقم ٣٥١١ عن أبى أمامة ورمز له بالضعف قال المناوى: رواه الطبرانى من حديث عبد اللَّه بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبى أمامة، وقال: قال الهيثمى: فيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف.
والحديث من هامش مرتضى. والتول بكسر التاء وفتح الواو هى: ما يجبب المرأة لزوجها من السحر وغيره.
(٢) الحديث في الجامع الصغير جـ ٣ ص ٣٢١ تحت رقم ٣٥١٠ بتقديم (وتعطى من حرمك) على (وتصل من قطعك) من رواية الخطيب عن أنس بن مالك ورمز له بالحسن. وقال المناوى: ورواه أيضًا الديلمى باللفظ المذكور.
والحديث رواه الخطيب في جـ ١ ص ٣٢٩ رقم ٢٣٦ في ترجمة محمد بن أحمد بن عمير البخارى.
(٣) الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ ٣ ص ٣١٣ تحت رقم ٣٤٨٦ للحاكم في تاريخه عن على وعن ابن عمر ولأبى نعيم في الطب عن عائشة -رضي الله عنها-، والخرائطى في اعتلال القلوب عن أبى سعيد بلفظ: "ثلاث تجلين البصر: النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجارى، وإلى الوجه الحسن" ورمز له بالضعف.
قال المناوى تعقيبًا على رواية الحاكم في تاريخ نيسابور عن على: قال ابن الجوزى: باطل موضوع، وعلى رواية أبى نعيم في الطب عن عائشة -رضي الله عنها-: أورده المؤلف في مختصر الموضوعات وقال: (سليمان النخعى) كذاب اهـ.
والحديث ورد من عدة طرق ومن ثم قال المناوى: قال المؤلف: بمجموع هذه الطرق يرتقى الحديث عن درجة الوضع اهـ. والحديث من هامش مرتضى.