٤٥٧/ ١٢٨٩٤ - "تَمْسَحُوا عَلَى الأَمْوَاق والنُّصُفِ".
كر عن بلال (١).
٤٥٨/ ١٢٨٩٥ - "تَمَسَّحُوا بالأَرضِ؛ فإِنها بكم بَرَّةٌ".
ش، عن أَبى عثمان النهدى بلاغا، كر: عنه: عن سلمان، قال قط تفرد به الفريابى، والمحفوظ أنَّه مرسل، ليس فيه سلمان (٢).
٤٥٩/ ١٢٨٩٦ - "تَكَفَّلَ اللَّه لِمَنْ جَاهدَ فِى سبيله -لا يُخْرِجُهُ مِنْ بيته إِلا الجهادُ في سبيلِهِ وَتصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ- بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يُرْجِعَهُ إِلى مَسْكَنِهِ الَّذِى خَرَجَ مِنْهُ، مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمة".
مالك، خ، م، ن، حب عن أَبى هريرة (٣).
٤٦٠/ ١٢٨٩٧ - "تكْفِيرُ كُلِّ لِحاءٍ رَكْعَتَان".
(١) الحديث في نيل الأوطار جـ ١ ص ١٥٧ باب المسح على الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعًا برواية لسعيد بن منصور في سننه عن بلال قال: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "امسحوا على النصيف والموق".
و(الأمواق) جمع موق، وهو ضرب من الخفاف، قاله ابن سيده والأزهرى وهو مقطوع الساقين، قاله في الضياء، وقال الجوهرى: (الموق) الذى يلبس فوق الخف، قيل: وهو عربى، وقيل: فارسى معرب. والنصف جمع نصيف. و(النصيف) هو الخمار، قاله في الضياء، وقيل (المعجز) وفى النسخ (النصب) بالباء الموحدة التحتية ولعله تصحيف.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٣٦٣ من رواية الطبرانى عن سلمان الفارسى قال المناوى: وكذا القضاعى في مسند الشهاب ثمَّ قال: قال الهيثمى: رواه عن شيخه جبلة بن محمد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن محمد بن عمرو القنوى وهو ثقة. و(تمسحوا) المراد بها: مباشرة الأرض بالصلاة بلا حائل، وهو مندوب و(برة) أى: مشفقة. والبلاغات هى: ما يقول فيها مالك: بلغنى أو نحوه من غير أن يعين من روى عنه فيقول: بلغنى عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة أن رسول اللَّه -ﷺ- قال أو يقول: عن الثقة عندى عن عمرو بن شعيب.
(٣) الحديث في زاد المسلم فيما اتفق عليه البخارى ومسلم بلفظه عن أبى هريرة، قال: مؤلفه: أخرجه البخارى في كتاب (فرض الخمس) في باب قول النبى -ﷺ-: "أحلت لكم الغنائم" وفى كتاب (التوحيد) في باب: قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾ الصافات الآية ١٧١ وفى باب: قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي﴾ الكهف الآية ١٠٩ ومسلم في (الإمارة) في باب: فضل الجهاد والخروج في سبيل اللَّه.