تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَاحْتَكَمَتَا فِي البَاقي إِلَى سُلَيمَانَ فَقَال: السِّكِّينَ؛ أَشُقُّهُ بَينَهُمَا، فَقَالتَ الصُّغْرَى لَا تَشُقُهُ فقَضَى بِه لَهَا".

خ، م، ع عن أَبي هريرة (١).

٢٤١/ ١٢٤٣٤ - "برُّ الوَالِدَينِ يُجْزِئُ عَن الجِهَادِ".

ش عن الحسن مرسلًا (ح) (٢).

٢٤٢/ ١٢٤٣٥ - "بِئسَ البَيتُ الحمَّامُ؛ تُرفعُ فيه الأصوَاتُ، وَتُكْشَفُ فيهِ العَورَات".

عد عن ابن عباس (ض) (٣).

٢٤٣/ ١٢٤٣٦ - "بِئْسَ البَيتُ الحَمَّامُ؛ بَيتٌ لَا يَسْتُرُ، وَمَاءٌ لَا يُطَهِّرُ".

هب عن عائشة (ض) (٤).

٢٤٤/ ١٢٤٣٧ - "بِئسَ الطَّعَامُ طَعَامُ العُرسِ؛ يُطعَمُهُ الأغنياءُ، ويُمنعُهُ المساكينُ".

قط في زوائد ابن مردك عن أَبي هريرة (ح) (٥).

(١) الحديث من نسخة الظاهرية، وقد ورد في صحيح مسلم ج ١٢ ص ١٨ كتاب الأقضية باب اختلاف المجتهدين مع اختلاف يسير، وفي صحيح البخاري بشرح فتح الباري ج ٧ ص ٢٧٥، ٢٧٦، بلفظ "كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام، فأخبرتاه، فقال: ائتونى بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله، هو ابنها، فقضى به للصغرى"، وفي رواية أخرى ذكر الحديث بلفظ بينما.

(٢) الحديث في الصغير برقم ٣١٣٥، قال المناوى: فقد عزاه الديلمى وغيره إلى الحسن بن علي فلا يكون مرسلًا.

(٣) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣١٨١ ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه صالح بن أحمد القيراطى البزار، قال في الميزان: قال الدارقطني: متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه، وقال ابن عدي: يسرق الحديث ثم ساق هذا الخبر.

(٤) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣١٨٢ ورمز له بالضعف.

(٥) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣١٨٤ ورمز له بالحسن.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ٤ · الصفحة ٢٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ٤ · ص ٢٨٩