(١) جاء في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٢٧٦ (باب المتحابين في الله) عن أبي مالك الأشعرى أنه جمع قومه قلت فذكر الحديث إلى أن قال ثم إن رسول الله - ﷺ - لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال: "يا أيها الناس اسمعو واعقلوا، واعملوا أن لله عز وجل عبادًا ليسوا بأنبياء، ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده ألى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله! ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم، انعتهم لنا حلهم لنا، يعني صفهم لنا شكلهم لنا، فسُر وجه النبي - ﷺ -، بسؤال الأعرابى فقال رسول الله - ﷺ -: "هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورًا وثيابهم نورًا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، (وفي رواية قال: كنت عند النبي - ﷺ - فنزلت عليه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ قال: فنحن نسأله إذ قال: إن لله عز وجل عبادًا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهاء بمقعدهم وقربهم من الله قال فذكر الحديث بطوله، رواه كله أحمد والطبراني بنحوه وزاد على منابر من نور من لؤلؤ قدام الرحمن، ورجاله وثقوا، ولفظ: (هم ناس من أفناء الناس (أي: لا يعلم ممن هم، ونوازع القبائل جمع نازع، وهو الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته، أي بعد وغاب أهـ النهاية جـ ٥.

(٢) (وأتوهم) أي اذهبوا إليهم، وفي التونسية ومرتضى (وإيتوهم) وهو خطأ في النسخ، ولذلك صححناه.