فمن وَلِى أمرَ الأَنصارِ فليحسِنْ إِلى مُحْسِنَهِمْ وليتجاوزْ عن مسيئهم، ومن أَفزعَهُمْ فقد أفزعَ هذا الَّذى بين هاتين يعنى: نفسه".

حم، والرويانى، ك، ض عن أبى قتادة (١).

٤٠٥/ ٩٠٩٥ - "أَلَا إِنَّ آلَ أبى فُلانٍ ليسوا لِى بأَولياءَ إِنَّمَا وَلِيِّىَ اللَّهُ وصالِحُ المؤْمنين".

خ، م عن ابن عمرو بن العاص.

٤٠٦/ ٩٠٩٦ - "أَلَا إِنَّ أوليائى منكم ليسوا ببنى أَبى فُلانٍ، ولكنَّ أوليائِى منكم المتَّقُونَ من كانوا وحيث كانوا".

الحكيم عنه.

٤٠٧/ ٩٠٩٧ - "أَلَا إِنَّ الدُّعاءَ لا يُرَدُّ بينَ الأَذان والإِقامة فادعوا".

ع، ض عن أنس -رضي الله عنه-.

٤٠٨/ ٩٠٩٨ - "أَلَا إِنَّ لكلِّ حاضرة بَادِيةً، وإِنَّ باديةَ آلِ محمدٍ زَاهِرُ بنُ حِزَامٍ (٢) ".

البغوى، والباوردى، وابن قانع عن زاهر بن حِزام الأَشجعى.

٤٠٩/ ٩٠٩٩ - "أَلَا إِنَّمَا هى أَربَعٌ: لا تشركوا باللَّهِ شيئًا، ولَا تقتلوا النَّفسَ الَّتِى حرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحقِّ، ولا تزنُوا، ولا تَسْرِقُوا".

حم، ن، طب، ك، وابن مردويه، ض عن سلمة بن قيس (٣).

٤١٠/ ٩١٠٠ - "أَلَا إِنَّ النَّار خُلِقَتْ للسُّفهَاءِ وهنَّ النِّسَاءُ إِلَّا الَّتِى أَطاعت بعلها (٤) ".