١٢٢/ ٨٨١٢ - "أَوَّلُ شَخْص يدخُلُ الجَنَّةَ فَاطمةُ بنتُ محمَّد، ومَثَلُهَا في هذه الأُمَّةِ مثَلُ مريَم في بنى إِسرائيل (١) ".
أبو الحسن أَحمد بن ميمون في كتاب فضائل على، والرافعى عن بدل بن المحبر عن عبد السلام بن عجلان عن أبى يزيد المدنى -رضي الله عنه-.
١٢٣/ ٨٨١٣ - "أَوَّلُ من يُكْسَى يومَ القيامَة خليلُ اللَّه إِبراهيم (٢) ".
الرافعى عن عائشة.
١٢٤/ ٨٨١٤ - "أَوَّلُ مَن يُكْسَى يومَ القيامَة إِبراهيم عليه السلام قُبْطِيَّتيْنِ، ثم يُكْسَى مُحمَّد حلَّةً حِبَرَةً وهو عن يمين العرْش (٣) ".
الرافعى عن على موقوفًا.
١٢٥/ ٨٨١٥ - "أَوَّلُ ما تفقدون من دينكم الأَمانَةُ (٤) ".
طب عن شداد بن أَوس.
١٢٦/ ٨٨١٦ - " أَوَّلُ الإِمارة مَلَامَةٌ، وثانيها ندامَةٌ، وثالثها عذابٌ من اللَّه يوم القيامة؛ إِلا من رحِمَ وَعدلَ، وقال: بيده هكذا وهكذا بالمال، وكيف بالعدل مع ذوى القربى (٥) ".
طب عن شداد بن أوس.
(١) بهذا أورد الهيثمى حديثين في مناقب فاطمة -رضي الله عنها- جـ ٩ ص ٢٠١ مجمع الزوائد مع مغايرة في اللفظ وبزيادة في بعض الروايات.
(٢) الحديث أورده الهيثمى في مجمع الزوائد بلفظ "أول من يكسى من الخلائق إبراهيم، يعنى يوم القيامة" قال الهيثمى: رواه البزار وفيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس، وهو في الصغير أيضًا برقم ٢٨٣٦.
(٣) في الصغير صدره ولفظه "أول ما يكسى من الخلائق إبراهيم" وعزاه للبزار عن عائشة قال المناوى: قال الهيثمى: فيه ليث بن أَبى سليم وهو مدلس.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٨٢٠ ورمز السيوطى لحسنه قال المناوى قال الزين العراقى في شرح الترمذى وتبعه الهيثمى فيه عمران القطان، ضعفه ابن معين والنسائى ووثقه أحمد.
(٥) أورده الهيثمى في مجمع الزوائد جـ ٥ ص ٢٠٠ باب كراهة الولاية ولمن تستحب: الحديث بلفظه وإن كان فيه مغايرة بالتقديم والتأخير عند إيراد الهيثمى له قال: رواه الطبرانى وفيه إسحاق بن إبراهيم المزنى وهو ضعيف.