ابن سعد عن مجاهد مرسلًا.
٤١١٨/ ٨٦٠٧ - "أَنَا أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّى وَأَنَامُ، وَلِكُلِّ عَمَل شِرَّةٌ، ولكلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فمن تَكُنْ فَتْرَتُه إِلى السُّنَّةِ فَقَد اهْتَدَى، وَمَنْ تَكُنْ فَتْرَتُهُ إِلى غَيْر ذلك فقد ضل" (١).
طب، وَأَبو نعِيم، ض عن جَعْدَة بن هُبَيرَة، وهو ابن أم هانئ بنت أَبى طالب.
٤١١٩/ ٨٦٠٨ - "أَنَا دَعْوَةُ إِبراهِيمَ، وكَانَ آخِرَ مَنْ بَشَّرَ بى عِيسى بنُ مَرْيَمَ" (٢).
ابن عساكر عن عبادة بن الصامت.
٤١٢٠/ ٨٦٠٩ - "أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبكُم، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ، قَالَهُ: لِعلّى وَفَاطِمَةَ والْحَسَن والْحُسَيْن" (٣).
حم، طب، ك عن أَبى هريرة.
٤١٢١/ ٨٦١٠ - "أَنَا وَفَاطمَةُ والْحَسَنُ والْحُسَيْن مُجْتَمِعُونَ ومَنْ أَحبَّنَا يَوْم الْقِيَامَةِ نَأكُلُ ونَشْرَبُ حَتَّى يُفْرَق بين العبَاد" (٤).
طب وابن عساكر عن على.
٤١٢٢/ ٨٦١١ - "أَنَا لِغَيْر الضَّبُعِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنِّى مِنَ الضَّبُعِ إِذَا صُبَّتْ عَلَيْكُم الدُّنْيَا صَبًا، فيا لَيْتَ أُمَّتِى لا يَلْبَسُونَ الذَّهَبَ".
(١) جاء في الصغير برقم ٢٤٢٦ "إن لكل عمل شرة إلى آخر الحديث" بمغايرة لا تؤثر في المعنى من رواية (هب) عن ابن عمر ورمز المصنف لصحته ولم يذكر في أوله: أنا أصوم. . . إلخ.
(٢) الحديث أورده السيوطى في الصغير برقم ٢٧٠ ورمز لحسنه. قال المناوى: كأن المصنف لم يقف لأشهر ولا أقدم من ابن عساكر. وذكر أنَّه رواه الحارث بن أبى أسامة والطيالسى والديلمى وأورد روايتهم بلفظها.
(٣) ذكره الهيثمى في مجمع والزوائد كتاب المناقب: باب فضل أهل البيت جـ ٩ ص ١٦٩ من رواية الطبرانى قال وفيه من لم أعرفهم. كما أورد رواة أحمد والطبرانى عن أبى هريرة، وقال. وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال صحيح والحديث -أيضًا في المستدرك جـ ٣ ص ١٤٩ مناقب أهل البيت أورد حديثين بمغايرة لا تؤثر في المعنى وسكت عنهما الذهبى.
(٤) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٩ ص ١٧٤ باب في فضل أهل البيت رضي الله عنهم. وفيه عن على عن النبى -ﷺ- قال: أنا وعلى وفاطمة الحديث. . . وفى آخره فبلغ ذلك رجلًا من الناس فسألت عنه فأخبر به. فقال: كيف بالعرض والحساب؟ فقلت له: كيف لصاحب ياسين بذلك حين أدخل الجنة من ساعته رواه الطبرانى وفيه جماعة لم أعرفهم.