وضعتها على كفَّ مُحمَّد، -ﷺ-؟ ونهى عن صيام يوم السبت إِلَّا في فريضة وقال: إِنَّ لم؛ وذكره.
٣٩٢٤/ ٨٤١٣ - "إِنْ نسَّانَى الشَّيطانُ شَيْئًا من صَلاتِى فَليُسَبِّح القَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ" (١).
د عن أبى هريرة.
٣٩٢٥/ ٨٤١٤ - "إِنْ قَرُبَك فلَا خيَارَ لك" (٢).
د. ق عن عائشة أن بريرة أُعتقت وهى عند مغيث فخيرها رسول اللَّه -ﷺ- وقال فذكره.
٣٩٢٦/ ٨٤١٥ - "إِنْ أَصَبْتَ القضَاءَ بَيْنَهُما فَلك عَشْرُ حَسَنَات، وَإنْ اجْتهَدْت فَأَخْطَأَت فَلكَ حسَنَةٌ وَاحدَةٌ" (٣).
ابن سعد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه.
٣٩٢٧/ ٨٤١٦ - "إِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَهُو خَيرٌ لَهُمْ وَإنْ هُمْ أقَامُوا فَالإِسْلَامُ وَاسعٌ عَرِيضٌ" (٤).
ابن سعد والبغوى عن مجمع بن عتاب بن شمير عن أبيه.
(١) الحديث في الصغير برقم ٦٨١ ورمز لضعفه. والقوم: الرجال قال المناوى فلو سبح النساء وصفق الرجال جاز مع مخالفة المندوب.
(٢) الحديث: في نيل الأوطار جـ ٦ ص ١٣٠ كتاب النكاح. باب الحياء للأمة إذا أعتقت تحت عبد وأورد الشوكانى برواية (إن وطئك).
(٣) في مجمع الزوائد جـ ٤ ص ١٩٥ من رواية الطبرانى في الكبير وأحمد عن عمرو بن العاص قال: جاء رسول اللَّه -ﷺ- خصمان: قال لعمرو: اقض بينهما. قال: أنت أولى بذلك منى يا رسول اللَّه: قال: وإن كان. قال: فإذا قضيت بينهما فمالى؟ قال إن كنت قضيت بينهما فأصبت القضاء فلك عشر حسنات، وإن أنت اجتهدت فأخطأت فلك حسنة. قال الهيثمى: قلت له في الصحيح: إن أصبت فلك أجران وأن أخطأت فلك أجر" ثم قال رواه أحمد والطبرانى في الكبير وفيه من لم أعرفه.
(٤) في أسد الغابة ترجمة عتاب بن شمير الضبى راوى الحديث قال قلت: يا رسول اللَّه: إن لى أبًا شيخًا كبيرًا وإخوة. فأذهب إليهم لعلهم يسلمون فآتيك بهم. فقال النبى -ﷺ- إن هم أسلموا وذكره.