[ابن إسَحاق] (١).
٦٥٥/ ١٤ - "عَنْ أَسْمَاءَ بِنْت أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - سُئِلَ عَنِ الوِصَالِ فِي الشَّعْرِ، فَلَعَنَ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ".
ابن إسحاق، كر، وابن النجار (٢).
٦٥٥/ ١٥ - "عَنْ أَسْمَاءَ بِنْت أَبِي بَكْرٍ: أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ فَأَطَالَ القِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ [ثُمَّ رَفَعَ] فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ: أُدْنِيتْ مِنِّي الجَنَّةُ حَتَّى لَو
(١) في الأصل بدون عزو، وفي الكنز ١٦/ ٦٨١ برقم ٤٦٣١٧ عزاه لابن إسحاق، وما بين الأقواس من الكنز.
وفي مجمع الزوائد ٦/ ٥٩ كتاب (المغازي) باب فيمن شهد الهجرة، عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما- مع تفاوت في الألفاظ وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع. اهـ: مجمع.
وانظره في السيرة النبوية لابن هشام: ٢/ ١٣٣ عن أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما- مع تفاوت في الألفاظ.
والحديث مكون من حديثين دخل كل منهما في الآخر، فقد أورد الهيثمي حديث أم معبد في المجمع ٦/ ٥٧، ٥٨ وبه الشعر المذكور بأطول مما معنا.
(٢) الحديث في سنن ابن ماجه ١/ ٦٣٩ كتاب (النكاح) باب الواصلة والواشمة حديث ١٩٨٨ بلفظ: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن فاطمة، عن أسماء، قالت: جاءت امرأة إلى النبي - ﷺ - فقالت: إن ابنتي عُرَيِّسٌ، وقد أصابتها الحصبة فَتمَزَّقَ شعرها، فأصل لها فيه؟؟ فقال النبي - ﷺ - لعن الله الواصلة والمستوصلة.