٤٧٤/ ٤ - "عَنْ عُقْبَةَ بن عَامِر الْجُهَنِى قَالَ: إِذَا خَرَجَ أَهْل الْغربِ خَلَفَتْ الرُّومُ عَلَى الْمغربِ فَتُخَرَّبُ عِنْدَ ذَلِكَ الاسْكَنْدَرِيَّة وَمِصْرَ، وَسَاحِلَ الشَّامِ".
نعيم.
٤٧٤/ ٥ - "أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ الله أَحَدُنَا يُذْنِبُ، قَالَ: يُكْتَبُ عَلَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ يَسْتَغْفِر مِنْهُ وَيَتُوبُ قَالَ: يُغْفَرُ لَهُ وَيُتابُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَيَعَودُ فَيذْنِبُ، قَالَ: يُكْتَبُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْتَغْفرُ مِنْهُ ويتوب قَالَ: يُغْفَر لَهُ وَيُتَابُ عَلَيْه، وَلَا يَمَلُّ الله حَتَّى تمَلُّوا".
طب، ك (١).
= وفى مجمع الزوائد ج ٢ ص ١٩٤ - باب فيمن ترك الجمعة بلفظ (وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله - ﷺ -: إنما أخاف على أمتى الكتاب واللبن، قال قيل يا رسول الله ما بال الكتاب؟ قال يتعلمه المنافقون ثم يجادلون به الذين آمنوا، قال فقيل ما بال اللَّبن؟ قال أناس يحبون اللبن فيخرجون من الجماعات ويتركون الجمعات) قال الهيثمى رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وعن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله - ﷺ - يقول هلاك أمتى في الكتاب واللبن، قالوا وما الكتاب واللبن؟ قال يتعلمون القرآن فيتألونه على غير تأويله، ويحبون اللبن فيدعون للجماعات ويبدون) قال الهيثمى: رواه أبو يعلى وأحمد وفيه ابن لهيعة، وقال أبو قبيل لم أسمع من عقبة إلا هذا الحديث.
وفى النهاية لابن الأثير - حرف اللام - باب اللام مع الهمزة - ج ٤ ص ٣٣٨ حديث بلفظ (سيهلك من أمتى أهل الكتاب، وأهل اللبن، فسئل من أهل اللبن؟ فقال: قوم يتبعون الشهوات، ويضيعون الصلوات، قال الحربى: أظنه أراد يتباعدون عن الأمصار وعن صلاة الجماعة، ويطلبون مواضع اللبن في المراعى والبوادى، وأراد بأهل الكتاب قومًا يتعلمون الكتاب ليجادلوا به الناس.
وفى مسند أحمد ج ٤ ص ١٥٦ حديث عقبة بن عامر بلفظ (حدثنى أبى ثنا زيد بن الحباب حدثنى أبو السمع حدثنى أبو قبيل أنه سمع عقبة بن عامر يقول: إن رسول الله - ﷺ - قال: إنى أخاف على أمتى اثنتين القرآن واللبن، أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات، وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين).
(١) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى ج ١٧ ص ٢٨٧ حديث رقم ٧٩١ بلفظه عن عقبة بن عامر.
وفى المستدرك ج ٤ ص ٢٥٦، ٢٥٧ كتاب (التوبة والإثابة) بلفظه عن عقبة بن عامر وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبى: صحيح وسكت عن عبارة (ولم يخرجاه).