عَلَيْهِ الطَّلْحُ، فَشَرِبْنَا رَيّا وَحَمَّلْنَا مَا بَلَّغنَا الطَّرِيق، فَقَالَ النَّبِىُّ - ﷺ - ذَاكَ رَجُلٌ مَذكُور، وَفِى لَفْظٍ مَشْهُورٌ في الدُّنْيا، شَرِيفٌ فِيهَا، مَنْسِىٌ في الآخِرَة، خَامِلٌ فِيهَا، يَجئُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعهُ لِوَاءُ الشُّعَرَاءِ يَقَودهُمُ إِلَى النَّارِ".
كر، وابن النجار (١).
(١) الحديث في الإصابة ج ٧ ص ١٩ حديث رقم ٥٥٨٠ ترجمة عفيّف بالتصغير بن معدى كرب - بلفظ (وروى البغوى والطبرانى وأبو زُرعة أحمد بن الحسين الرازى في كتاب الشعراء من طريق هشام الكلبى عن سعيد بن فروة وفى رواية أبي زرعة عن فروة بن سعيد بن عفيف بن معدى كرب عن أبيه عن جده قال: بينا نحن عند رسول الله - ﷺ - إذ أقبل إليه وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس - فذكر الحديث - والقصة وفيه ذلك رجل مذكور في الدنيا منسى في الآخرة، شريف في الدنيا، خامل في الآخرة، يجئ يوم القيامة وفى يده لواء الشعراء) صحح من الكنز ج ١٤ ص ٣٧، ٣٨ حديث رقم ٣٧٨٧٥ - امرؤ القيس الشاعر.
السُّمْر: هو ضرب من شجر الطلح، الواحدة سمرة النهاية ٢/ ٣٣٩.
أصل الفئ: الرجوع. النهاية ٣/ ٤٨٢ ب.
الطلح عِرْمَضَها: العَرْمَض: من شجر العضاه .. صغار السدر والأراك ومن كل شجر لا يعظم أبدًا. القاموس ٢/ ٣٣٦ ب.
والطُّحلُب: شئ أخضر لزج يخلق في الماء ويعلوه. المصباح المنير ٢/ ٥٠٥ ب.
طامى: طما الماء ... فهو طام: إذا ارتفع وملأ النهر. المختار ٥/ ٣ ب.