٤٥٨/ ٨ - "عَنْ حَفْصَةَ بَنْتِ شَيْبَةَ: أَخْبَرتْنِى امْرَأَةٌ مِنَ بَنِى سُلَيْمٍ أَنَّ النَّبِىَّ - ﷺ - لمَّا خَرَجَ مِنَ الَكَعْبَة دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ، فَسَأَلتُ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ عَمَّ دَعَاكَ النَّبِىُّ - ﷺ - حِينَ خَرَجَ مِنَ الكَعْبَةِ؟ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ - ﷺ -: إِنَّ قَرْنى الكْبَشِ نَسِيتُ أَنْ أَمُرَكَ أَنْ تُغَيِرهُمَا، وَلا يَنْبَغى للْمُصلِّى أَنْ يُصَلِّى وَبَيْنَ يَدَيْهِ شَئٌ يَشْغَلُهُ".
خ في تاريخه، كر (١).
٤٥٨/ ٩ - "عَنْ عَائِشَةَ بنْتِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ، عَنْ أَبِيهَا عَنْ أَخِيهِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنِّى رَجُلٌ يَشُقُّ عَلَىَّ هَذِهِ الْغربَةُ في المَغَازى، أَفَتَأذَنُ لِى في الْخِصَاءِ فَأَخْتَصِى؟ فَقَالَ: لا، عَلَيْكَ يَابْنَ مَظْعُونٍ بِالصِّيامِ فَإِنَّهُ مَجْفَرَةٌ".
الديلمى (٢).
= وأخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ١٧٢٨، ١٧٢٩ رقم ٦٨/ ٢٢٠٣ كتاب (السلام) باب: التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة، بلفظ: حدثنا يحيى بن خلف الباهلى، حدثنا عبد الأعلى عن سعيد الجريرىّ، عن أبى العلاء، أن عثمان بن أبى العاصى أتى النبى - ﷺ - فقال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وقراءتى، يلبسها على فقال رسول الله - ﷺ -: "ذاك شيطان يقال له خنزب، أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثًا" قال: ففعلت ذلك فأذهب الله عنى.
(١) البخارى في تاريخه ٦/ ٢١١ القسم الثانى من الجزء الثالث رقم ٢١٩٤ قال: عثمان بن طلحة الحجبى القرشى - رضي الله عنه - له صحبة، قال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن منصور بن عبد الرحمن، عن خاله مسافع بن شيبة، عن صفية بنت شيبة، أخبرتنى امرأة من بنى سليم: أن النبى - ﷺ - لما خرج من الكعبة، دعا عثمان بن طلحة، فسألت عثمان بن طلحة عما دعاك النبى - ﷺ - حين خرج من الكعبة؟ فقال: قال النبى - ﷺ -: إن قرنى الكبش قد نسيت أن آمرك أن تغيرهما، ولا ينبغى للمصلى أن يصلى وبين يديه شئ يشغله".
وقد رواه المصنف عن حفصة بنت شيبة، وفى المرجع "صفية بنت شيبة" انظر ترجمتها في الإصابة ١٣/ ١٨ رقم ٦٥٠ فقد أوردها بأسم "صفية بنت شيبة".
(٢) الهيثمى في مجمع الزوائد ٤/ ٢٥٣ كتاب (العتق) باب: ما جاء في الاختصاء بلفظ: وعن عثمان بن مظعون أنه قال: يا رسول الله إني رجل تشق على هذه العزبة في المغازى، فتأذن لى في الخصاء فأختصى؟ قال: لا، ولكن عليك يا مظعون بالصيام فإنها مخفرة" قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحى، وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، وفى الباب عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو وأورده ابن الأثير في النهاية ١/ ٢٧٨. قال: ومنه الحديث: "أنه قال لعثمان بن مظعون: عليك بالصوم فإنه مَجْفَرَة" أى: تذهب شهوة النكاح.