٤٣٠/ ٢٧٠ - "عَنْ شَقِيقٍ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قِيلَ للنَّبِىَّ - ﷺ - فُلانٌ نَامَ اللَّيْلَ، فَلَمْ يُصَلَّ حَتَّى أَصْبَحَ، قَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ [بال] (*) الشَّيْطَانُ فِى أُذُنَيْهِ".
ابن جرير (١).
٤٣٠/ ٢٧١ - "عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: كَفَى الرَّجُلَ مِنَ الشَّرَّ أَنْ يَبِيتَ وَقَدْ بَالَ الشَّيْطَانُ فِى أُذُنِهِ حَتَّى يُصْبِحَ لا يَذْكُر اللهَ".
ابن جرير (٢).
٤٣٠/ ٢٧٢ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَنَامُ لا يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى يُصْبِحَ إِلا بَالَ الشَّيطَانُ فِى أُذُنِهِ".
ابن جرير (٣).
٤٣٠/ ٢٧٣ - "عَنْ أَبِى الْكَنُودِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَامَ وَفِى نَفْسِهِ أَنْ يَقُومَ أَيْقَظَهُ لا بُدَّ شَىْءٌ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَتَاهُ الْمَلَكُ فَقَالَ: افْتَحْ بِخَيْرٍ وَاذْكُر رَبَّكَ، فَيَأتِيهِ
= وفى صحيح مسلم ما يشهد له عن ابن عباس ج ٢/ ص ٩٣١ رقم ٢٦٧/ ١٢٨٠ كتاب (الحج) باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمى جمرة العقبة يوم النحر ولفظه: "أن النبى - ﷺ - لم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة".
(*) هكذا في الأصل وما بين القوسين تم إضافته من صحيح البخارى.
(١) أخرجه صحيح البخارى ج ٤/ ص ١٤٨ كتاب (بدء الخلق) باب صفة إبليس وجنوده بلفظ عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: ذكر النبى - ﷺ - رجل نام ليلة حتى أصبح، قال: "ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه" أو قال: في أذنه".
(٢) يشهد له ما قبله.
(٣) أخرجه كنز العمال للمتقى الهندى ج ٨/ ص ٣٩٤ برقم ٢٣٤١١ وعزاه (لابن جرير).
يشهد له ما في شرح السنة للبغوى ج ٤/ ص ٤١ رقم ٩٢٨ باب (التحريض على قيام الليل) عن عبد الله قال: ذكر عند النبى - ﷺ - رجل فقيل: ما زال نائمًا حتى أصبح ما قام إلى الصلاة، فقال: بال الشيطان في أذنه".
قال المحقق: هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم عن عثمان بن أبى شيبة عن جرير، عن منصور.
وفى صحيح الإمام البخارى ج ٢/ ص ٦٦ كتاب (الصلاة) باب: إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: ذكر عند النبى - ﷺ - رجل، فقيل، ما زال نائمًا حتى أصبح ما قام إلى الصلاة. فقال: بال الشيطان في أذنه.