تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٢٢/ ٤١٣ - "عَنْ نَافعٍ قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: إنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ الثَّنَاءَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقالَ: وَمَا يَمْنَعُنِى مِنْ ذَلِكَ، سَمِعْتُ رسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: خُذُوا الْقُرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُود، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ، وَمِنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ في الأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الْحَوَارِيِّينَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله: أَفَلاَ تبْعَثُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَهُمَا أَعْلَمُ وَأَفْضَلُ؟ فَقَالَ: إِنِّى لاَ غِنَى بِى عَنْهُمَا، إِنَّهُمَا مِنِّى بِمَنْزِلَةِ السَّمعْ وَالْبصَرِ، وَبِمَنْزِلَةِ الْعَيْنَيْنِ مِنَ الرأسِ".

كر (١).

٤٢٢/ ٤١٤ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ - لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: لَوْ كَانَ بَعْدِى نَبِىٌّ لَكُنْتَ".

خط وقال: منكر، كر (٢).

٤٢٢/ ٤١٥ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ - ﷺ - قَالَ لِبِلاَلٍ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ: نَادِ فِى النَّاسِ لِيُنْصِتُوا، فَنَادَى فِى النَّاسِ أَنْ أَنْصِتُوا وَاسْتَمِعُوا، فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: إِنَّ الله قَدْ تَطَوَّلَ فِى جَمْعِكُمْ هَذَا، فَوَهَبَ مُسِيْئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ، وَأَعْطَى مُحْسِنَكُمْ مَا سَأَلَ،

(١) في مجمع الزوائد باب: جامع في مناقبه (سعد بن أبي وقاص) - رضي الله عنه - ج ٩ ص ١٥٦ بلفظ: "عن نافع عن ابن عمر قال: قيل له ... " الحديث بلفظه.

وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه حماد بن عمر النصيبى، وهو متروك.

(٢) وفى مجمع الزوائد ج ٩ ص ٦٨، باب قول النبي - ﷺ -: لو كان بعدى نبىّ بلفظ: "عن عصمة قال: قال رسول الله - ﷺ -: لو كان بعدى نبىّ لكان عمر".

وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف.

وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عقبة بن عامر كتاب (معرفة الصحابة) ج ٣ ص ٨٥ بلفظه.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ٢١ · الصفحة ٢١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ٢١ · ص ٢١٦