كر (١).
٤٢٠/ ٢٦٤ - "عَنِ الْمَهْدِىِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثنِى أَبِى، عَنْ جَدِّه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: وَاللهِ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا يَوْمٌ لأدَالَ الله مِنْ بَنِى أُمَيَّةَ لَيَكُونَنَّ مِنَّا السَّفَّاحُ، وَالْمَنْصُورُ، وَالْمَهْدِىُّ".
كر (٢).
٤٢٠/ ٢٦٥ - "عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا كَانَ النَّبِىُّ - ﷺ - وَأَهْلُ بَيْتِهِ بِالشِّعْبِ، أَتَى أَبِى النَّبِىَّ - ﷺ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! أَرَى أُمَّ الْفَضْلِ قَدِ اشْتَمَلَتْ عَلَى حَمْلٍ، فَقَالَ: لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَقَرَّ أَعْيُنَكُمْ - فَأُتِىَ بِه النَّبِىُّ - ﷺ - وَأَنَا فِى خِرْقَةِ فَحَنَّكَنِى بِرِيقِهِ، قَالَ مُجَاهِدٌ: فَلا نَعْلَمُ أَحَدًا حُنِّكٍ بِرِيقِ النَّبِىِّ - ﷺ - غَيْرَهُ".
كر (٣).
(١) أخرجه البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٦/ ٢٧٨ فصل (ذكر الأخبار عن دولة بنى العباس) قال: وقد رواه البيهقى من طريق الأعمش، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعًا: منا السفاح، والمنصور، والمهدى، وهذا إسناد ضعيف، والضحاك لم يسمع من ابن عباس شيئًا على الصحيح، فهو منقطع.
(٢) في الموضوعات لابن الجوزى ٣/ ٢٨٠ بلفظ: عن محمد بن سيرين قال: قال ابن عباس: "يأتى من ولدى السفاح، ثم الثانى المنصور على الأعداء، ثم الثالث المهدى، ثم الرابع الجواد، م ذكر رجلًا، ثم قال: بلى المؤمن المعمر الطيب المطيب الشاب الأزهر يملك أربعين سنة".
قال ابن الجوزى: هذا مما عملت يد أبى الحسين الشيبانى، ولا شك أنه قد أشار بهذا إلى القادر. قال الدارقطنى: كان الشيبانى يكذب.
وفى الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة لمحمد بن على الشوكانى، الطبعة الأولى رقم ١٦٥ بلفظ: "يا عباس، إذا كانت سنة خمس وثلاثين، فهى لك ولولدك: منهم السفاح، ومنهم المنصور، ومنهم المهدى، وقال: وهو موضوع.
(٣) أخرجه البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٨/ ٣١٧، ٣١٨ في أحداث سنة ثمان وستين، وقال: وفيها تُوفى عبد الله بن عباس ترجمان القرآن ... إلخ، بلفظ: عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لما كان رسول الله - ﷺ - في الشِّعب جاء أبى إلى رسول الله - ﷺ - فقال له: يا محمد! أرى أم الفضل قد اشتملت على حَمل، فقال: لعل الله أن يقر أعينكم"، قال: فلما ولدتنى أتى بى رسول الله - ﷺ - وأنا في خرقة، فحنكنى بريقه، قال مجاهد: فلا نعلم أحدًا حنكه رسول الله - ﷺ - بريقه غيره. =