صَلاةً وَلِلمُقِيم صَلاةً فَلا يَنْبَغِى لِلمُقيم أَنْ يُصَلِّىَ صَلاةَ الْمُسَافرِ، وَلا يَنْبَغِى لِلمُسَافِرِ أَنْ يُصَلِّىَ صَلاةَ الْمُقِيمِ".
عب (١).
٤٢٠/ ١٥٣ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَامَ الْفَتْحِ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الكَديدَ ثُمَّ أَفْطَرَ".
عب، ش (٢).
٤٢٠/ ١٥٤ - "خَرَجَ رَسُولُ الله - ﷺ - عَامَ الْفَتْحِ في شَهْرِ رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى مَرَّ بِغَدِيرٍ في الطَّريقِ وَذَلِكَ في نَحْرِ (*) الظَّهِيرَةِ فَعَطِشَ النَّاسُ، وَجَعَلُوا يَمُدُونَ أَعْنَاقَهُمْ وَتَتُوقُ أَنْفُسُهُمْ إِلَيْهِ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بِقَدحٍ فِيهِ مَاءٌ فَأَمْسَكَهُ عَلَى يَدِه حَتَّى رَآهُ النَّاسُ، ثُمَّ شَرِب فَشَرِبَ النَّاسُ".
(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج ٢ ص ٥٦١، ٥٦٢ كتاب (الصلاة) باب: من أتم في السفر، حديث رقم ٤٤٦٦ بلفظ: "عن عبد الرزاق، عن غالب بن عبيد الله قال: أخبرنى حماد، عن إبراهيم أن ابن مسعود قال: من صلى في السفر أربعًا أعاد الصلاة، قال غالب: وأخبرنى ذلك السختيانى أيوب بن تميمة، أن ابن عباس قال: إن الله أنزل جملة الصلاة، وأنه فرض للمسافر صلاة، وللمقيم صلاة، فلا ينبغى للمقيم أن يصلى صلاة المسافر، ولا ينبغى للمسافر أن يصلى صلاة المقيم".
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج ٢ ص ٥٦٣ باب: الصيام في السفر، رقم ٤٤٧١ بلفظ: "عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: خرج رسول الله - ﷺ - عام الفتح في شهر رمضان فصام حتَّى بلغ الكديد، ثم أفطر، قال الزهرى فكان الفطر آخر الأمرين. أخرجه الشيخان عن طريق ابن عيينة، والبخارى عن طريق مالك كلاهما عن الزهرى، ولفظ البخارى: فكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من رسول الله - ﷺ -.
وأخرجه البيهقى من طريق القعنبى، عن مالك، ومن طريق غير واحد عن المصنف، عن معمر أطول مما هنا، وقال: رواه البخارى عن محمود بن غيلان، ومسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق ... انظر سنن البيهقى ٤/ ٢٤٠ كتاب (الصيام) باب: "جواز الفطر في السفر القاصر دون القصير".
وفى مصنف ابن أبى شيبة، ج ٣ ص ١٥ كتاب (الصوم) باب: من كره صيام رمضان في السفر، بلفظ: "حدثنا ابن عيينة، عن الزهرى، عن عبد الله، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - صام عام الفتح حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، وإنما يؤخد بالآخر من فعل رسول الله - ﷺ - ".
(*) هو حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع كأنها وصلت إلى النحر وهو أعلى الصدر، ٥/ ٧ النهاية.