٤٢٠/ ١١٦ - "عَنِ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: إِنْ كَانَ خُرُوجُ السُّفْيَانِىِّ في سَبْعٍ وَثَلاثينَ كَانَ مُلْكُهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ".
نعيم بن حماد (١).
٤٢٠/ ١١٧ - "عَنِ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: مَا أَنْزَلَ الله سُوَرةً في الْقُرْآن إِلَّا كَانَ عَلِىٌّ أَمِيرَهَا وَشَرِيفَهَا، وَلَقَدْ عَاتَبَ أَصْحَابَ النَّبِىِّ مُحَمَّدٍ وَمَا قَالَ لِعَلِى إِلَّا خَيْرًا".
أبو نعيم (٢).
٤٢٠/ ١١٨ - "عَنِ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: نَامَ عَلىٌّ عَلَى فراشِ رَسُولِ الله - ﷺ - وَتَسَجَّى بِثَوْبِه، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ الله - ﷺ - إِذَ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: أَىْ رَسُولَ الله - ﷺ - فَأَخْرَجَ عَلَىٌّ رَأسَهُ، فَقَالَ: لَسْتُ بِرَسُولِ الله، أَدْرِكْ رَسُولَ الله ببَيْت مَيْمُونٍ، فَأَتَى رَسُولَ الله - ﷺ - فَدَخَلَ مَعَهُ، فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ عَلَيًّا فَيَتَضَرَّرُ، فَلَمَّا أصْبَحَ قَالُوا: إِنَّا كُنَّا نَرْمِى مُحَمَّدًا فَلَا يَتَضَرَّرُ وَأَنْتَ تَتَضَرَّرُ، وَقَدْ اسْتَنْكَرْنَا ذَلِكَ مِنْكَ".
أبو نعيم في المعرفة، وفيه أبو بلج. خ فيه نظر (٣).
(١) لم أعثر عليه في المراجع إلى بين أيدينا، ونعيم بن حماد في الفتن غير موجود.
(٢) الحديث في معرفة الصحابة لأبى نعيم (معرفة نسبة على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) باب: معرفة إعلام النبي - ﷺ - إياه أنه مقتول، ج ١ ص ٢٩٨ رقم ٣٣٢ من رواية ابن عباس، مع زيادة: "ولقد عاتب الله تعالى أصحاب النبي ... . ".
وفى حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبى نعيم في (على بن أبى طالب) ج ١ ص ٦٤ من طريق الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس بلفظ: قال: قال رسول الله - ﷺ -: "ما أنزل الله آية فيها يأيها الذين آمنوا إلا وعلىٌّ رأسها وأميرها". وقال الشيخ - رحمه الله -: لم نكتبه مرفوعًا إلا من حديث ابن أبى خيثمة، والناس رووه موقوفًا. وأخرجه الطبرانى في الكبير (مرويات عكرمة عن ابن عباس) ١١/ ٢٦٤ رقم ١١٦٨٧، بمثل رواية الحلية. وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد ٩/ ١١٢ (مناقب على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) باب: منه في منزلته ومؤاخاته.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه (عيسى بن راشد) وهو ضعيف.
(٣) الحديث في معرفة الصحابة لأبى نعيم (معرفة نسبة على بن أبى طالب) معرفة إعلام النبي - ﷺ - إياه أنه مقتول، ج ١ ص ٣٠٥ رقم ٣٤٢ من رواية ابن عباس، بلفظه، إلا أنه قال: "بئر ميمون" مكان "بيت ميمون". =