(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١ صـ ٢٤٨ كتاب الطهارة باب الوضوء من النوم وقال رواه الطبرانى في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب.

(٢) الحديث أورده مسلم في كتاب الهبات جـ ٥ صـ ٦٤ باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة وورد بروايات أخرى عن ابن عباس متقاربة في اللفظ والمعنى ومنها أنه قال: العائد في هبته كالعائد في قيئه.

(٣) في صحيح مسلم جـ ٧ صـ ١١٦ مختصر ١٦٣٦ كتاب أصحاب النبى -ﷺ- باب فضائل عمر قال: عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال لما توفى عبد اللَّه بن أبى بن سلول جاء ابنه عبد اللَّه بن عبد اللَّه إلى رسول اللَّه -ﷺ- فسأله أن يعطيه قميصة يكفن فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلى عليه فقام رسول اللَّه -ﷺ- ليصلى عليه فقام عمر -رضي الله عنه- فأخذ بثوب رسول اللَّه فقال: يا رسول اللَّه! أتصلى عليه وقد نهاك اللَّه أن تصلى عليه؟ فقال رسول اللَّه -ﷺ- "إنما خيرنى اللَّه فقال ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ وسأزيد على سبعين. قال إنه منافق. فصلى عليه رسول اللَّه -ﷺ-، فأنزل اللَّه عز وجل: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾.

(٤) في سنن أبى داود جـ ٤ صـ ٧٧ كتاب الأضاحى باب حبس لحوم الأضاحى وفى التونسية لكن بدل لكى ومعناه غير واضح وقد بين صاحب بذل المجهود ضرح سنن أبى داود معنى واتجروا وأنها طلب الأجر وليست اتجروا لأنها ليست من التجارة وما بين القوسين ساقط من تونس.