(*) (لا نقفوا أُمَّنا) قال في النهاية: أى لا نتهمها ولا نقذفها، يقال: قفا فلان فلانا إذا اتهمه بما ليس فيه، وقيل: معناه: لا نترك النسب إلى الآباء وننتسب إلى الأمهات.

(* *) وهكذا بالأصل، وفى كثير من الروايات بلفظ: ولا نتفى منا أبينا.

(١) ورد الأثر وهو في مسند أبى داود الطيالسى: مسند الأشعث بن قيس ج ٤ ص ١٤١ رقم ١٠٤٩ بسنده عن الأشعث بن قيس قال: قلت: يا رسول الله! إنا نزعم إنا منكم أو أنكم منا (شك أبو بشر) فقال رسول الله - ﷺ -: نحن بنو النضر بن كنانة لا ننتفى من أبينا ولا نقفوا أمَّنا. فقال الأشعث: لا أجد أحدا أو لا أُوتَى بأحد نفى قريشا من كنانة إلاّ جلدته الحد.

وفى مسند الإمام أحمد - مسند الأشعث بن قيس ج ٥/ ص ٢١٢ - بسنده عن الأشعث بن قيس أنه قال: أتيت رسول الله - ﷺ - في وفد من كندة قال عفان: لا يرونى أفضلهم قال: قلت: يا رسول الله! إنا نزعم أنكم منا فقال رسول الله - ﷺ -: نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفى من أبينا. قال: قال الأشعث: فو الله لا أسمع أحدًا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد.

وفى سنن ابن ماجه كتاب (الحدود) باب (من نفى رجلًا من قبيلة) ج ٢ رقم ٨٧١ بسنده عن الأشعث بن قيس قال: أتيت رسول الله - ﷺ - في وفد كندة ولا يرونى إلا أفضلهم فقلت: يا رسول الله! ألستم منا؟ فقال: " نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفى من أبينا ".

قال فكان الأشعث بن قيس يقول: لا أُوتَى برجل نفى رجلًا من قريش من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد.

وفى الزوائد: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات؛ لأن عقيل بن طلحة وثقه ابن معين والنسائى، وذكره ابن حبان في الثقات، وباقى رجال الإسناد على شرط مسلم.

(* * *) هكذا بالأصل " إليه " وهو في مسند الإمام أحمد (مسند الأشعث بن قيس الكندى) بسنده قال: قدمت على رسول الله - ﷺ - في وفد كندة فقال لى: هل لك من ولد؟ قلت: غلام ولد لى في مخرجى =