تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(مسند بشير بن سعد الأنصارى والد النعمان بن بشير - رضي الله عنه -)

١٢١/ ١ - " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: خَرَجَ حُسَيْنٌ وَأَنَا مَعَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَرْضَهُ التي بظَاهِرِ الْحَرَّةِ وَنَحْنُ غشا (*) فَأَدْرَكَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، فَقَالَ لِلْحُسَيْنِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! ارْكَبْ، فَقَالَ: بَلِ ارْكَبْ أَنْتَ، أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ، فَإِنَّ فَاطِمَةَ حَدَّثَتْنِى أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَال ذَلكَ. فَقَالَ النُّعْمَانُ: صَدَقَتْ فَاطِمَةُ، وَلكِنْ أَخْبَرَنِى (* *) أَبِى بَشِيرٌ، عَنْ رسُولِ اللهِ - ﷺ - أَنَّهُ قَالَ: إِلاَّ مَنْ أُذِنَ لَهُ، فَرَكِبَ الْحُسَيْنُ وَأَرْدَفَهُ النُّعْمَانُ".

أبو نعيم، كر وفيه الحكم بن عبد الله الأيلى متروك (١).

١٢١/ ٢ - "عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ، عَنْ أَبيه بِشَيرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ - ﷺ - بِابْنٍ لَهُ يَحْمِلُهُ، فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ! إِنِّى نَحَلْتُ ابْنِى غُلاَمًا، وأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَشْهَدَ، قَالَ: لَكَ ابْنٌ غَيْرُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكُلَّهُمْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَهُ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ: لاَ أَشْهَدُ عَلَى ذَا".

أبو نعيم (٢).

(*) هكذا بالأصل، وفى المصدرين التاليين "نمشى".

(* *) في الأصل "أخبر"، وفى المصدرين التاليين "أخبرنى".

(١) ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم الأصبهانى ج ٣/ ص ٩٨، ٩٩ رقم ١١٧٠ مع اختلاف يسير.

وفى تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٣/ ص ٢٦٥ - ترجمة (بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان بن بشير) مع اختلاف يسير.

وانظر ترجمة (الحكم بن عبد الله الأيلى) في ميزان الاعتدال ج ١/ ص ٥٧٢ برقم ٢١٨٠ وكلها على تجريحه.

(٢) ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم الأصبهانى ج ٣/ ص ٩٧ برقم ١١٦٨ طبع السعودية، بلفظه.

وفى صحيح الإمام البخارى ج ٣/ ص ٢٠٦ طبع الشعب كتاب (الهبة) باب: الإشهاد في الهبة - عن النعمان بن بشير. بمعناه مع اختلاف في بعض الألفاظ.

وفى صحيح الإمام مسلم ج ٣/ ص ١٢٤١، ١٢٤٢ رقم ٩/ ١٦٢٣ كتاب (الهبات) باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة - بلفظ مختلف ومختصر عن النعمان بن بشير.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ١٩ · الصفحة ٤٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ١٩ · ص ٤٢٨