الْحَافِظِ الوَدْى (*)، وِإذَا خَرَجَ مَسَحَ بِيَدَيْهِ بَطنَهُ ثُمَّ قَالَ: يَا لَهَا مِنْ نِعْمَةٍ لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ شُكْرَهَا".
ابن أبى الدنيا في الشكر، هب (١).
٤/ ١٥٨١ - "عَنْ عَلِىٍّ: أَنَّهُ كَانَ يرفَعُ فِى التَّكْبِيرَةِ الأُوْلَى مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ فِى شَئٍ مِنْهَا".
ق وضعفه (٢).
٤/ ١٥٨٢ - "عَنِ الْمُسْتَظِلِّ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ عَلِيًّا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ بَعْدَ مَا صُلِّى عَلَيهَا".
سمويه، ق (٣).
٤/ ١٥٨٣ - " عَنْ عَبِد الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ قَالَ: كَانَ عَلِىٌّ يَأمُرُنَا أَنْ نُفطَر قَبْلَ الصَّلَاةِ وَيَقوُلُ: إِنَّهُ أَحْسَنُ لِصَلَاتِكُمْ".
(*) هكذا في الأصل، وفى كتاب ابن أبى الدنيا في الشكر: (المؤدى) وفى شعب الإيمان (المؤدِّى) وفى النهاية مادة: أدا: يقال: آدنى عليه. بالمد أى قَوَّنِى، ورجل مؤد: تام السلاح كامل أداة الحرب، والوَدْىُ - بالسكون ما يخرج بعد البول (مختار الصحاح).
(١) الأثر أورده ابن أبى الدنيا في كتاب (الشكر) ص ١٠ ملحق مجلة الأزهر صفر س ١٤٠٤ هـ بلفظه ما عدا ذكر أعلاه.
وأورده البيهقى في شعب الإيمان باب: (تعديد نعم الله) - عز وجل - وما يجب شكرها، ج ٨ ص ٣٩٨ - ٣٩٩ رقم ٤١٥٣ بلفظه: عن الأصبغ بن نباتة قال: كان على - رضي الله عنه - إذا دخل الخلاء قال: بسم الله الحافظ المؤدى ... إلخ.
قال المحقق: إسناده ضعيف.
(٢) الأثر أورده البيهقى في سننه الكبرى كتاب (الصلاة) باب: من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح - ج ٢ ص ٨٠
بلفظه عن على.
(٣) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الجنائز) باب: الرجل تفوته الصلاة مع الإمام فيصليها بعده - ج ٤ ص ٤٥ بلفظه: عن المستظل بن حصين.