٢٢/ ١٠٦ - "عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِدِىِّ قَالَ: كَانَ أُبَىُّ لاَ يُغَيِّرُ شَيْبَهُ أَبْيَضَ الرَّأسِ واللِّحْيَةِ".
ابن منده، كر (١).
٢٢/ ١٠٧ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ: قَالَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ: قَالَ لي رَسُولُ الله - ﷺ - أُمِرْتُ أَنْ أقْرِئَكَ سُوَرَةً، وَفى لَفْظ: أُنْزِلَتْ عَلَىَّ سُورَةٌ وَأُمِرْتُ أَنْ أُقْرِئَكَهَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! وَسُمِّيتُ لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لأُبَىٍّ: وَفَرِحْتَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي وَهو يَقُولُ: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ (*)، قَالَ: هَكَذَا قَرأَهَا أُبَىُّ بنُ كَعْبٍ بالتَّاءِ".
كر (٢).
٢٢/ ١٠٨ - "عَنْ أُبِىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: بَيْنا أَنَا يَوْمًا في الْمَسْجِدِ إذْ قَرأتُ آيَةً في سُورَةِ النَّحْلِ كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - أَقْرَأَنيَها، فَقَرأَهَا رَجُلٌ إِلَى جَانِبِى فَخَالَفَ قِرَاءَتِى، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِه الْقَرَاءَةَ؟ فَقَالَ: رَسُولُ الله - ﷺ -، ثُمَّ قَرَأَ آخَرُ فَخَالَفَ قِرَاءَتي وَقِرَاءَتَهُ قُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكُمَا؟ قَالاَ: رَسُولُ الله - ﷺ -، قُلْتُ: لاَ أُفَارِقُكُمَا حَتَّى تَأتِيَا رَسُولَ الله
(١) ورد الأثر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ٢/ ٣٢٧ ط. دار المسيرة ط بيروت - ترجمة (أُبيّ بن كعب) - مع تقديم وتأخير.
(*) سورة يونس الآية رقم "٥٨".
(٢) ورد الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر ٢/ ٣٢٧ ط بيروت ترجمة (أبى بن كعب) روايات معددة بألفاظ مختلفة بمعناه، ومنها ما عزاه ابن عساكر للبخارى، ومسلم عن أنس، عن أبيِّ. انظر صحيح البخاري، ٦/ ٢١٦، ٢١٧ ط الشعب تفسير سورة "لم يكن"، ٥/ ٤٥ باب: فضائل الأصحاب - مناقب أبى بن كعب - رضي الله عنه - وصحيح مسلم، ١/ ٥٥٠ رقمى ٢٤٥، ٢٤٦/ ٧٩٩ طبع الحلبى كتاب (صلاة المسافرين وقصرها - باب: استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه إلخ.
وفي تقريب التهذيب، ١/ ٤٧٢ برقم ٨٥٧ طبع بيروت. ترجمة عبد الرحمن بن أَبْزى بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها زاى، مقصورًا، الخزاعى مولاهم، صحابى صغير، وكان في عهد عمر رجلًا، وكان على خراسان لعلى - رضي الله عنه -.