٢٢/ ٦٠ - "الشَّافِعِى، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قسْطنْطِينَ قَالَ: قَرَأتُ عَلَى شِبْلٍ، وَقَرأَ شِبْلٌ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ كَثِيرٍ، وَأَخْبَرَ عَبْد الله أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهدٍ، وَأَخْبَرَ مْجَاهِدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَخْبَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبَىٍّ، وَقَرأَ أُبَىٌّ عَلَى النَّبِىِّ - ﷺ - ".
ك، كر (١).
٢٢/ ٦١ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَرَأتُ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ (*) بِالتَّاءِ، قَالَ أُبىُّ أَقْرأَنِي رَسُولُ الله - ﷺ - (لاَ تَجْزِى) بِالتَّاءِ ﴿وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ﴾ بِالتَّاءِ ﴿وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾ بِالْيَاءِ".
ك (٢).
٢٢/ ٦٢ - "عِكْرِمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَرَأتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ قسْطِنْطِينَ فَلَمَّا بَلَغْتُ وَالضُّحَى قَالَ لي: كَبِّرْ عِنْدَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ حَتَّى تَخْتِمَ فَإِنِّي قَرَأتُ عَلَى عَبْدِ الله ابْنِ كَثِيرٍ، فَلَمَّا بَلَغْتُ ﴿وَالضُّحَى﴾ قَالَ: كَبِّرْ حَتَّى تَخْتِمَ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فَأَمَرهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَمَرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَ أُبَىُّ: أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - أَمَرَهُ بِذَلِكَ".
ك، وابن مردويه، هب (٣).
(١) الأثر في المستدرك للحاكم كتاب (التفسير) باب: قراءات النبي - ﷺ - مما لم يخرجاه وقد صحح سنده، ج ٢ ص ٢٣٠ بلفظ مقارب.
(*) سورة البقرة آية ١٢٣.
(٢) في المستدرك للحاكم كتاب (التفسير) ج ٢ ص ٢٣٣ الأثر بلفظه عن ابن عباس.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص.
(٣) الأثر في المستدرك للحاكم كتاب (معرفة الصحابة) ج ٣ ص ٣٠٤ مع اختلاف في بعض ألفاظه والاتحاد في المعنى وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في التلخيص (قلت) البزى قد تكلم فيه.
البيهقي وفي شعب الإيمان للبيهقي (فصل في استحباب التكبير عند الختم) ج ٥ ص ٤١، ٤٢، ٤٣، ٤٤ رقم ١٩١٢، ١٩١٣ بألفاظ مقاربة مع زيادة في ألفاظه.