كر.
١٠/ ١٢ - "عَنِ الوَليدِ بْنِ أَبِى مَالك، ثَنَا أَصْحَابُنَا عَنْ أبِى عُبَيْدَةَ بنِ الْجَرَّاح: أنَّهُمْ عَادُوهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَسَأَلُوا كيْفَ بَاتَ؟ قَالَتْ امْرَأَتُه: بَاتَ مَأجُورًا، قَالَ: ما بِتُّ بأَجْرٍ ثُمَّ قالَ ألاَ تَسْأَلُنِى عَنْ كَلمتِى فَسَألُوهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً (فاضلة) (*) في سَبِيِل الله فَسَبْعمَاية، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِه وَأهْلِه أوْ مَازَ أذًى (* *)، أَوْ عَادَ مَرِيضًا فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالَها، مَا أَصَابَكَ في جَسَدِك فحطَة، وَالصّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا".
حم، ع، والشاشى، كر (١).
١٠/ ١٣ - "عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: الْوُضُوءُ يُكَفَّرُ بِهِ الْخَطَايَا".
كر (٢).
(*) (هكذا في أحمد، وأبى يعلى).
(* *) ماز أذًى: أى نحاه عن الطريق.
(١) الأثر في مسند الإمام أحمد، ج ١/ ١٩٦ بسنده، نا الوليد ابن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال: دخلنا على أبى عبيدة نعوده. قال: إنى سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: (من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة، ومن أنفق على نفسه أو على أهله أو عاد مريضًا أو ماز أذى عن طريق فهى حسنة بعشر أمثالها، والصوم جنة ما لم يخرقها، وما ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة".
وفى مسند أبى يعلى، ج ١/ ١٨١ رقم ٨٧٨ بنص الحديث السابق برواية الإمام أحمد وسنده.
وفى تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٦ ص ٢٥٠ ترجمة - سليمان بن حبان أبو خيثمة العذرى - من أهل دمشق، قال: وروى عن الوليد بن أبى مالك، عن أبى عبيدة بن الجراح، عن النبي - ﷺ - أنه قال: من ابتلى في جسده فهو حطة وما فعل حسنة فبعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ومن أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة.
(٢) الأثر في مسند الإمام أحمد - رضي الله عنه - ٥/ ٢٥١ من طريق آخر عن أبى أمامة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: الوضوء يكفر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة فقيل له: أسمعته من رسول الله - ﷺ -؟ قال: "نعم غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا أربع، ولا خمس.
وفى مجمع الزوائد ١/ ٢٢٣ باب: في فضل الوضوء: عن أبى أمامة بألفاظ مختلفة من طرق متعددة صحح بعضها.
وروى الطبرانى في ٨/ ١٤٨ حديث ٧٥٧١ عن أبى أمامة: أن رسول الله - ﷺ - قال: الوضوء يكفر ما قبله.