٥/ ٦٥ - "عَنْ سَعْدٍ: أَنَّ النَّبِىَّ - ﷺ - قَالَ: هَذَا الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - أَجْوَدُ النَّاسِ كَفًّا، وَأَحْنَاهُ (*) عَلَيْهِمْ".
كر (١).
٥/ ٦٦ - "عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - يَقُولُونَ: كَانَ رَجُلَان أَخَوَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَفْضَلَ مِنَ الآخَرِ، فَتُوُفَّىَ الَّذِى هُوَ أَفْضَلُهُمَا، ثُمَّ عمرَ الآخَرُ بَعْدَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تُوُفَّىَ، فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ - ﷺ - فَضِيلَةُ الأَوَّلِ عَلَى الآخَرِ فَقَالَ: أَوَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّى؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَانَ لَا بَأسَ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: مَا يُدْرِيكُمْ مَا بَلَغَتْ بِهِ صَلَاتُهُ؟ ثُمَّ قَالَ عَلَى أثَرِ ذَلِكَ: إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثلِ نَهْرٍ - بِبَابِ رَجُلٍ - غَمْرٍ عَذْبٍ يَقْتَحِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا تَرَوْنَ ذَلِكَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ؟ إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا بَلَغَتْ بِهِ الصَّلَاةُ".
= وفى المستدرك للحاكم ج ٣ ص ٣٢٩ كتاب (معرفة الصحابة) باب: العباس أجود قريشا كفا، وسكت عنه الحاكم والذهبى.
وفى تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٧ ص ٤٠ (ترجمة العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه -)، وقال: ورواه من طربق الإمام مالك، وروى بلفظ: "أجود الناس كفا، وأحناه عليهم" ورواه من طريق أبى يعلى الموصلى، وأبى يعلى بن الفراء الحنبلى، ورواه بطرق متعددة يقوى بعضها بعضا.
وفى الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج ٩/ ص ٩٧ رقم ٧٠١٢ (ذكر العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه -) ذكر وصف المصطفى - ﷺ - عمه العباس بالجود والوصل، بنحوه.
وفى مسند أبى يعلى ج ٢/ ص ١٣٩ رقم ١٣٢/ ٨٢٠ (مسند سعد بن أبى وقاص - رضي الله عنه -).
(*) (أحناه): أشفقه، وأكثر عطفا، ومنه حديث النبى عن نساء قريش: "أحناه عن ولدٍ" وإنما وحد الضمير وأمثاله ذهابا إلى المعنى، تقديره: أحنى من وُجِدَ أو خُلِق، أو من هناك، وهو كثير في العربية ومن أفصح الكلام اهـ: نهاية ج ١/ ص ٤٥٤ بتصرف.
(١) أورده تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٧/ ص ٢٤٠ (ترجمة العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه -).
وفى المستدرك للحاكم ج ٣/ ص ٣٢٨ كتاب (معرفة الصحابة) باب: العباس أجود قريش كفا، بلفظه.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال الذهبى: قلت: فيه يعقوب بن محمد الزهرى، ولكنه ساقه أيضا من حديث أحمد بن صالح متابعا.