٤/ ٢٤٥٨ - "عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِىُّ - ﷺ - كُفِّنَ فِى ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَّةٍ، وَفِى لَفْظٍ سَحُولِيَّةٍ بِيضٍ كُرْسُفٍ لَيْسَ فيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ، قَالَ عُرْوَةُ: فَأَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا، إِنَّمَا اشْتُرِيَتْ لِلنَّبِىِّ - ﷺ - لِيُكَفَّنَ فِيهَا، فَتُرِكَتْ وَكُفِّنَ فِى ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَخَذَهَا عَبْدُ الله بْنُ أَبِى بَكْرٍ فَقَالَ: أَحْبِسُهَا حَتَّى أَكُفَّنَ فِيهَا، قَالَتْ: ثُمَّ قَالَ: لَوْ رَضِيَهَا الله لِنَبِيِّهِ - ﷺ - لَكَفَّنَهُ فِيهَا، فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا".
ابن سعد (١).
٤/ ٢٤٥٩ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - كُفِّنَ فِى ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَّةٍ".
ابن سعد (٢).
٤/ ٢٤٦٠ - "عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ قَالَ: دُفِعْتُ إِلَى مَجْلِسِ بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُمْ مُتَوافِرُونَ فَقُلْتُ: فِى أَى شَىْءٍ كُفِّنَ النَّبِىُّ - ﷺ -؟ قَالُوا: فِى ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ لَيْسَ فِيهَا قَبَاءٌ (٣) وَلَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ".
= وترجمة عفان بن مسلم في ميزان الاعتدال رقم ٥٦٧٨ قال ابن معين فيما سمعه منه يعقوب الفسوى: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، وسفيان، وشعبة، وعفان.
وقال أبو حاتم: عفان ثقة متقن متين.
(١) الحديث في الطبقات الكبرى لابن سعد، ج ٦٣، ٦٤ القسم الثانى - عن عائشة.
رواه وكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة.
وترجمة وكيع في ميزان الاعتدال رقم ٩٣٥٦ وهو وكيع بن الجراح الكوفى الحافظ أحد الأئمة الأعلام.
قال ابن المدينى: كان وكيع يلحن، ولو حدثت بألفاظه لكانت عجبا، ثم قال: وكيع كان فيه تشيع قليل.
(٢) الأثر في الطبقات الكبرى لابن سعد، ج ٢ ص ٦٤ القسم الثانى - عن ابن عمر.
رواه أنس بن عياض أبو ضمرة الليثى، عن عبيد الله بن عمرو، عن نافع، عن ابن عمر.
وترجمة أنس بن عياض في تهذيب التهذيب رقم ٦٨٩، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الخطأ، وقال الدروى، عن ابن معين: ثقة، وقال النسائى: لا بأس به.
(٣) قباء: القَبَاء الذى يلبس، والجمع (الأقبية). (وتقبى) لبس (القَبَاءَ).