٤/ ٢٤١٢ - "عن علِىٍّ: أنَّ النبىَّ - ﷺ - كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِى الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيُحْيِيهِنَّ".
ابن جرير (١).
٤/ ٢٤١٣ - "عن عَلِىٍّ: أَنَّ النَّبِىَّ - ﷺ - مَرَّ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِى ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَان فَقَالَ: أَفْطَرَ الْحَجَّامُ وَالْمَحْجُومُ".
ابن جرير وصححه (٢).
٤/ ٢٤١٤ - "عن علِىٍّ قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ".
ابن جرير (٣).
٤/ ٢٤١٥ - "عن الحارث بن عبد الله قَالَ: نَهَانِى عَلِىٌّ أَنْ أَحْتَجِمَ وأَنَا صَايِمٌ".
(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج ٤ ص ٢٥٣، ٢٥٤ رقم ٧٧٠٣ - باب: ليلة القدر - بلفظه بدون لفظ ويحييهن.
والحديث في سنن الترمذى، ج ٢ ص ١٥٥ رقم ٧٩٢ باب: ما جاء في ليلة القدر بلفظه.
والحديث في حلية الأولياء، ج ٧ ص ١٣٥ قريب من حديث الترمذى وبدون ذكر (ويحييهن).
والحديث في مسند أبى يعلى، ج ١ ص ٢٤٣ رقم ٢٨٢ بلفظه ما عدا كلمة (ويحييهن) وكذا ص ٣٠٥، ٣٠٦ رقم ٣٧٢، ٣٧٣.
والحديث في مسند الإمام أحمد تحقيق الشيخ شاكر، ج ٢ رقم ٧٦٢ مثل حديث أبى يعلى رقم ١١١٤ بزيادة (ويرفع المئزر) ورقم ١١٥٣ كالحديث السابق.
(٢) الحديث في سنن أبى داود، ج ٢ ص ٧٧٢ قريبا من لفظه (٢٨ - باب: في الصائم يحتجم).
والحديث في المطالب العالية، ج ١ ص ٢٩٠ رقم ٩٩١ عن على.
والحديث في مجمع الزوائد، ج ٣ ص ١٦٨، ١٦٩ - باب الحجامة للصائم -.
والحديث في معانى الآثار، ج ٢ ص ٩٨ باب الصائم يحتجم.
والحديث في المصنف لابن أبى شيبة ج ٣ ص ٤٩ (من كره أن يحتجم الصائم) بلفظ حديث الباب.
(٣) الأثر في مجمع الزوائد، ج ٣ ص ١٦٩ - باب: الحجامة للصائم - بلفظ: حديث الباب.
والأثر في سنن أبى داود، ج ٢ ص ٧٧٢ - باب الصائم يحتجم - حديث رقم ٢٣٦٩، ٢٣٧٠، ٢٣٧١.
الأثر في المطالب العالية ج ١ ص ٢٩٠ رقم ٩٩١ وكلها بلفظ المحجوم.