٤/ ١٦٥٧ - "عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ فَقَالَ: أَنْتَ خَيرُ النَّاسِ، فَقَالَ: هَلْ رَأَيْتَ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: لَا. قَال: أَمَا رَأَيتَ أَبَا بَكْرٍ؟ قَالَ: لا. قَالَ: فَما رَأَيْتَ عُمَرَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ: إِنَّكَ رَأَيْتَ النَّبِىَّ - ﷺ - لَقَتَلْتُكَ، وَلَوْ قُلْتَ: رَأَيْتَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَجَلدتُكَ".
العشارى (١).
٤/ ١٦٥٨ - "عَنْ أَسْمَاءَ (٢) بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَليًّا عَنْ أَبِى بَكْرٍ وعُمَرَ فَقَالَ: كَانَا أَمِينَيْنِ هَادِيَيْنِ مَهْدِّيِيْنِ، رَشِيدَيْنِ، مُرْشِدَيْنِ، مُفْلِحَيْنِ، مُنْجِحَيْنِ، خَرَجَا مِنَ الدُّنْيَا خَمِصَيْنِ (٣) ".
العشارى (٤).
٤/ ١٦٥٩ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِنَّ الله - عز وجل - جَعَلَ أَبَا بَكْرٍ وعُمَرَ حُجَّةً عَلَى مَنْ بَعْدَهُمَا مِنَ الْوُلَاةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَسَبَقَا وَالله سَبْقًا بَعيدًا، وَأَتْعَبَا مَنْ بَعْدَهُمَا إِتْعَابًا شَدِيدًا".
العشارى (٥).
٤/ ١٦٦٠ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِذَا نَسِىَ الرَّجُلُ أَنْ يَقْرَأَ فِى الرَّكْعَتَينِ الأوُلَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ فَلْيَقْرَأ فِى الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَتَيْنِ، وَقَد أَجْزآ عَنْهُ".
(١) انظر في مجمع الزوائد للهيثمى ٩/ ٥٣ باب: في فضل أبى بكر وعمر من رواية أخرى بلفظ متقارب. وفى كنز العمال ١٣/ ٢٦ برقم (٣٦١٥٣) بلفظه وعزوه.
(٢) هو أسماء بن الحكم الفزارى، وقيل السُلَيمى، أبو حسان الكوفى، صدوق من الثالثة - تقريب التهذيب ١/ ٦٤ برقم (٤٦٨) من حروف الألف.
(٣) في النهاية ٢/ ٨٠ والخَمْصُ والخَمْصة والْمَخْمَصَةُ: الجوع والمجاعة، ثم قال: ويقال: رجل خُمصْان وخَمِيص إذا كان ضامر البطن، وجمع الخَمِيص خِماص.
(٤) والأثر أورده صاحب الكنز ١٣/ ٢٦ برقم (٣٦١٥٢) بلفظه وعزوه.
(٥) الأثر في مجمع الزوائد ٩/ ٤٨ كتاب (المناقب) جزء من حديث في فضل أبى بكر الصديق.
وقال الهيثمى: رواه البزار وفيه عمر بن إبراهيم الهاشمى وهو كذاب.