٤/ ٧٢٢ - "عَنْ عَاصِم بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ".
عب، ق وقال: عاصم ليس بالقوى (١).
٤/ ٧٢٣ - "عَنْ عَلِىٍّ: أَنَّهُ كَانَ يُسلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَاره: السَّلام عَلَيْكُمْ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ".
عب، ق (٢).
٤/ ٧٢٤ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا سَلَّمَ الإمَامُ أَنْ لاَ يَقُومَ مِنْ مَوْضِعِهِ الَّذى صَلَّى فِيهِ يُصَلِّى تَطَوُّعًا حَتَّى يَنْحَرِفَ أَوْ يَتَحَوَّلَ أَوْ يَفْصِلَ بِكَلامٍ".
(١) الأثر في مصنف عبد الرَّزاق، ج ٢ ص ٢٤٦ برقم ٣٢٣٢ كتاب (الصَّلاة) باب: جلوس الرجل في مجلسه بعد الصَّلاة، ولفظه: عبد الرَّزاق، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن عليٍّ قال: إذا تشهد الرجل وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام، فليسلم فقد تمت صلاته.
والأثر في السنن الكبرى للبيهقي، ج ٢ ص ١٧٣ ط الهند كتاب (الصَّلاة) باب: تحليل الصَّلاة بالتسليم، من طريق عاصم بن ضمرة بلفظ المصنف، قال المحقق: عاصم بن ضمرة ليس بالقوى، وأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - لا يخالف ما رواه عن النَّبيّ - ﷺ -، وإن صح ذلك عنه فهو محجوج بما رواه هو وغيره عن رسول الله - ﷺ - الذي لا حجة في قول أحد من أمته معه. اه.
(٢) الأثر في مصنف عبد الرَّزاق، ج ٢ ص ٢٩٠ رقم ٣١٣١ كتاب (الصَّلاة) باب: التسليم، ولفظه: عبد الرَّزاق، عن معمر، والثورى، عن عاصم، عن أبي رزين: أن عليًا كان يسلم عن يمينه وعن يساره: السَّلام عليكم (السلام عليكم).
قال المحقق: الكنز برمز عبد الرازق ج رقم ٤٦٩٢.
وأخرجه "ابن أبي شيبة" عن ابن فضيل، عن إبراهيم بن سميع، عن أبي رزين ٢٠١.
والأثر ذر السنن الكبرى للبيهقي، ج ٢ ص ١٧٨ ط الهند كتاب (الصَّلاة) باب: الاختياري أن يسلم تسلميتين، من طريق أبي رزين عن عليٍّ بلفظ قريب.
قال المحقق: ورواه مغيرة عن أبي رزين وزاد فيه. سلام عليكم، سلام عليكم. اه.