٤/ ٥١٠ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: المُسْتَحَاضَةُ إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كل يَوْمٍ وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْن أَوْ زيْتٌ".
د (١).
٤/ ٥١١ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: كَسَانى رَسُولُ الله - ﷺ - حُلَّةً سِيَرَاء، فرُحْتُ فِيهَا فَلَمَّا رآهَا عَلَىَّ قَالَ: إِنى لَمْ أَكسُكَهَا لِتَلبَسَهَا، فَرَجَعْتُ فَأَعْطَيْتُ فَاطمَةَ نَاصيَتَهَا كَأَنَّهَا تَطوِيهَا مَعِى فَشَقَقْتُهَا بِاثْنَتَيْنِ، فَقَالَ (*): تَرِبَتْ يَدَاكَ مَاذَا صَنَعْتَ؟ قُلتُ: نَهَانِى رسُولُ الله - ﷺ - عَنْ لُبْسِهَا، فَالبَسِى وَاكْسِى نِسَاءَكِ".
ع، والطحاوى (٢).
٤/ ٥١٢ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله - ﷺ - أَنْ تُنْكَحَ المَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أو عَلَى خَالَتِهَا".
ابن وهب، حم، ع (٣).
(١) في سنن أبى داود كتاب (الطهارة) باب: من قال تغتسل كل يوم مرة .. إلخ، ج ١ ص ٢١٢ برقم ٣٠٢ عن على - رضي الله عنه - بلفظه.
(*) هكذا بالأصل، وفى الروايات الأخرى التالية "فقالت".
(٢) الأثر في مسند أبى يعلى (مسند الإمام على) ج ١ ص ٢٧٦ برقم ٦٩/ ٣٢٩ عن على - مع اختلاف بسير.
قال الحقق: وإسناده صحيح، وأخرجه أحمد ١/ ٩٢ عن على.
والسّيرَاء: بكسر المهملة وفتح التحتانية والراء مع المد: هو الوشى من الحرير.
قال الأصمعى: ثياب فيها خطوط من حرير أو قز ... وقيل لها: سيراء لتسيير الخطوط فيها.
وفى معانى الآثار للطحاوى، باب (لبس الحرير) ج ٤ ص ٢٥٣ عن على مثله مع اختلاف يسير.
(٣) الأثر في مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج ١ ص ٧٧، ٧٨ عن على - رضي الله عنه - مع اختلاف يسير.
وفى مسند أبى يعلى (مسند على بن أبى طالب) ج ١ ص ٢٩٦، ٢٩٧ برقم ١٠٠/ ٣٦٠ عن على بن أبى طالب - رضي الله عنه - مع اختلاف يسير.
وقال المحقق: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.
وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد، ج ٤ ص ٢٦٣ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وباقى رجاله ثقات، ويشهد له حديث أبى هريرة عند مالك في الموطأ ٣٢٩ في النكاح، والبخارى =