٤/ ١٢٧ - " عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله - ﷺ - أن يُضَحَّى بِعَضْبَاء القَرْن أو الأذُنِ ".
ط، وابن وهب، حم، د، ت وقال حسن صحيح، ن، هـ، خ، وابن أبى الدنيا في الأضاحى، ع، وابن جرير وصححه، وابن خزيمة، والطحاوى، ك، والدورقى، ق، ض (١).
= قال المحقق: (المقابلة) هى التى يقطع من طرف أذنها شئ ثم يترك معلقًا كأنه زنمة. اهـ (٨/ ٤) النهاية.
(المدابرة) أن يقطع من مؤخر أذن الشاة شئ ثم يترك معلقا كأنه زنمة. اهـ (٢/ ٦٨) النهاية.
شرقاء: هى المشقوقة الأذن باثنتين، شرق أذنها يشرقها شرقا إذا شقها. اهـ (٢/ ٤٦٦) النهاية.
(خرقاء) الخرقاء: التى في أذنها ثقب مستدير، والخرق: الشق. اهـ (٢/ ٢٦) النهاية.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند على) ج ٢ ص ٤١ رقم ٦٠٩ قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا أبو إسحاق، عن شريح بن النعمان الهمدانى، عن على بن أبى طالب قال: (نهى رسول الله - ﷺ - ...) الأثر، وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح.
وقال: الحديث رواه الترمذى ٢/ ٣٥٥ وقال: هذا حديث حسن صحيح، ورواه أيضًا النسائى، وأبو داود، وابن ماجه، وصححه ابن حبان والحاكم.
وأخرجه النسائى في سننه كتاب (الضحايا) باب: الخرقاء وهى التى تخرق أذنها ج ٧ ص ٢١٧ من طريق شريح بن النعمان، عن على بن أبى طالب - رضي الله عنه - قال: (نهى رسول الله - ﷺ - أن يضحى بمقابلة، أو مدابرة، أو شرقاء، أو خرقاء، أو جدعاء).
وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب (الأضاحى) ج ٤ ص ٢٢٤ أخرجه من طريق شريح بن النعمان عن على بلفظه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص.
وأخرجه البيهقى في سننه الكبرى كتاب (الضحايا) باب: لا يجزئ الجذع من الضأن ... إلخ ج ٩ ص ٢٧٥ أخرجه من طريق شريح بن النعمان، وفى الباب كثير من الآثار في هذا الصدد.
وأخرجه الإمام الطحاوى في شرح معانى الآثار كتاب (الصيد والذبائح والأضاحى) ج ٤ ص ١٦٩ أخرجه من طريق شريح بن النعمان الهمدانى، عن على بن أبى طالب - رضي الله عنه - بلفظ المصنف.
(١) الأثر في الكنز (حرف الحاء من قسم الأقوال) كتاب (الحج والعمرة) باب: في وجوب الأضحية وبعض أحكامها ج ٥ ص ٨٧ رقم ١٢١٧٢ وعزاه إلى حم، ك عن على (د).
وأخرجه أبو داود والطيالسى في مسنده (مسند على بن أبى طالب) ج ١ ص ١٦ قال: حدثنا أبو داود، عن أبى عوانة، عن جابر، عن عبد الله بن يحيى، عن على قال: "نهى رسول الله - ﷺ - =