٤/ ٧١ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: الإِقْعَاءُ عَقِبةُ (*) الشَّيطَانِ".
عب (١).
٤/ ٧٢ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: مَنْ سَرَّه أنْ يَكْتَالَ بِالمكيالِ الأوْفَى فَليَقُلْ حِين يَفْرُغ مِنْ صَلاِته ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ (*)﴾ ".
عب، ق (٢).
(*) محقق الكنز (عقبة: هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين وهو الذى يجعله بعض الناس الإقعاء (نهاية ٣/ ٢٦٨).
(١) الأثر أورده كنز العمال للمتقى الهندى في ٨ ص ١٧٢ برقم ٢٢٤٣٠ كتاب (الصلاة) باب: المكروهات ... الأثر بلفظه وعزوه.
والأثر أورده عبد الرزاق في مصنفه كتاب (الصلاة) باب: الإقعاء في الصلاة في ٢ ص ١٩٠، ١٩١ برقم ٣٠٢٧ قال: عبد الرزاق، عن الثورى، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على قال: الإقعاء عقبة الشيطان.
قال المحقق: أخرجه (ش) عن وكيع، عن سفيان ١٩١، وابن ماجه من طريق إسرائيل، عن أبى إسحاق.
والأثر أورده ابن أبى شيبة في مصنفه كتاب (الصلاة) باب: من كره الإقعاء في الصلاة، ج ١ ص ٢٨٥ بلفظ: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على: أنه كره الإقعاء في الصلاة وقال: (عقبة الشيطان).
والأثر أورده ابن ماجه في سننه، ج ١ ص ٢٨٩ رقم ٨٩٤ باب: الجلوس بين السجدتين، بلفظ: حدثنا على ابن محمَّد، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن إبى إسحاق، عن الحارث، عن على قال: قال لى رسول الله - ﷺ -: "لا تقع بين السجدتين".
(*) آخر سورة الصافات، آية ١٨٠، ١٨٢.
(٢) الأثر أورده كنز العمال للمتقى الهندى ج ٢ ص ٣٠٨ برقم ٤٠٧٦ في كتاب (التفسير) سورة الصافات ... الأثر مع اختلاف في لفظه. وعزاه إلى (ابن زنجويه في ترغيبه) لا إلى عبد الرزاق.
والأثر أورده عبد الرزاق في مصنفه، ج ٢ ص ٢٣٦، ٢٣٧ برقم ٣١٩٦ كتاب (الصلاة) باب: التسبيح والقول وراء الصلاة، قال: عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن أبى حمزة الثمالى، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال على: (من سرَّه أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل عند فروغه من صلاته ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ﴾.
ولفظ الأصل موافق لرواية عبد الرزاق. =