حم، والشاشى، ن، هب، ض (١).
٣/ ٧٣ - "عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمنِ السلمِىِّ قَالَ: لَمَّا حُصِر عثمَانُ أَشْرَفَ عَلَيْهِم فَوْقَ دَارِهِ ثُمَّ قَال: أُذَكِّرُكُم بِالله، هَلْ تَعْلَمونَ أَنَّ حِرَاءَ حينَ انْتفَضَ، قَالَ رسُولُ الله - ﷺ -: اثْبُتْ حِرَاءُ فَلَيْس عَلَيْكَ إِلَّا نَبى أو صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: أُذَكِّرُكُم بِالله هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَالَ فِى جَيْشِ العُسْرَةِ: مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً؟ والنَّاسُ مجْهَدُونَ مُعْسِرُونَ فَجَهَزْتُ ذَلِكَ الْجَيْشَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: أُذَكِّرُكُم بالله هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بِثَمنٍ فَابْتَعْتُهَا فَجَعَلتُها لِلغَنَىِّ والْفَقِيرَ وَابْنِ السَّبِيلِ؟ قَالوا اللهم نَعَمْ، وأَشْيَاءَ عَدَّهَا".
(١) الأثر في كنز العمال، ج ٧ ص ٣٠٩ ط حلب كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) الإكمال، برقم ١٩٠٢٣ - بلفظ المصنف مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ لأحمد، وابن ماجة، والشاشى، وأبى يعلى، والبيهقى في الشعب، ص: عن عثمان.
ورواه أحمد في مسنده، ج ١ ص ٧٢ بيروت (مسند عثمان بن عفان - رضي الله عنه -) ولفظه: حدثنا عبد الله، حدثنى أُبِىُّ وأبو خيثمة قالا: ثنا يعقوب، قال أُبَىُّ في حديثه - قال: أخبرنا ابن أخى ابن شهاب، وقال أبو خيثمة: حدثنى عن عمه قال: أخبرنى صالح بن عبدا لله بن أبى فروة، أن عامر بن سعد بن أبى وقاص، أخبره أنه سمع أبان بن عثمان يقول: قال عثمان: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: (أرأيت ...) وذكر الحديث بلفظ الصنف مع بعض اختلاف يسير.
وقال الشيخ شاكر في تعليقه عليه، ج ١ ص ٣٨٤، ٣٨٥ ط دار المعارف رقم ٥١٨: (إسناده صحيح).
وما ذكر في المجتبى من سنن النسائى، ج ١ ص ١٨٦ ط الحلبى، في كتاب (الصلاة) فضل الصلوات الخمس - رواية عن أبى هريرة بلفظ مختلف بنفس المعنى.
ورواه البيهقى في شعب الإيمان، ج ٦ ص ١٠٤، ١٠٥ نشر السلفية بالهند، برقم ٢٥٥٦ من طريق يعقوب، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، ج ١ ص ٤٤٧ ط بيروت كتاب (إقامة الصلاة، والسنة فيها) باب: ما جاء في أن الصلاة كفارة، برقم ١٣٩٧ من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بلفظ المصنف مع يسير اختلاف في بعض الألفاظ.
وقال في الزوائد: حديث عثمان بن عفان رجاله ثقات، رواه الترمذى والنسائى من حديث أبى هريرة. اه.