٢/ ٣٤٧٧ - "عن أبى المجاشع الأسدى قال: أُتى عمرُ بن الخطابِ بامرأةٍ شابةِ زوجوها شيخًا كبيرًا فقتلته، فقال: يا أيها الناس: قال: قال لى عمر: ما حبسك عن الصلاة؟ قلت: لما أن سمعت الأذان توضأت ثم أقبلت، قال عمر: الوضوء أيضًا ما بهذا أُمِرنا، قال ابن عباس: فما تركت الغسل يوم الجمعة بعد".
خط (١).
٢/ ٣٤٧٨ - "عن السايب بن الأقرع: أن عمر استعمله على المدائن فبينا هو جالس في إيوان كسرى نَظَر إلى تمثال يشير بأصبعه إلى موضع، قال: فوقع في روعى (*) أنه يشير إلى كنز قال: فاحتفرت ذلك الموضع فاستخرجت كنزًا عظيما فكتبت إلى عمر أخبره، وكتبت: أن هذا شئ أفاءه الله عَلَى دون المسلمين، قال: فكتب إلى عمر: إنك أمير من أمراء المسلمين، فاقسمه بين المسلمين".
خط (٢).
(١) هكذا بالأصل، وبالرجوع إلى الكنز تبين أنه مركب من أثرين.
الأول: في كتاب (النكاح من قسم الأفعال) باب: آداب متفرقة ج ١٦/ ص ٤٩٩ رقم ٤٥٦٣٠ بلفظ: عن أبى المجاشع الأسدى قال: أتِىَ عمر بن الخطاب بامرأة شابة زوجوها شيخا كبيرا فقتلته، فقال: أيها الناس! اتقوا الله، ولينكح الرجلُ لُمَتَهُ من النساء، ولتنكح المرأةُ لُمَتَهَا من الرجال) يعنى شبهها. وعزاه إلى [أبى سعيد بن منصور في سننه].
انظر سنن سعيد بن منصور كتاب (الترغيب في النكاح) باب: الرجل يتزوج من النساء - يعنى لمته من النساء - ج ١/ ص ٢١٠، ٢١١ رقم ٨١٠ قال: ... فذكره.
والثاني: في كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) باب: غسل الجمعة ٨/ ٣٨٠ رقم ٢٣٣٤٨ ولفظه: عن ابن عباس قال: قال عمر: ما حبسك عن الصلاة؟ قلت: لا أن سمعت الأذان توضأت ثم أقبلت. قال عمر: الوضوء أيضًا؟ ! ما بهذا أمرنا. قال ابن عباس: فما تركت الغسل يوم الجمعة بَعْدُ.
وعزاه إلى [الخطيب في تاريخ بغداد].
(*) روعى: الروع بالضم: القلب والعقل، يقال: وقع ذلك في روعى أى: في خلدى وبالى. وفى الحديث (إن الروح الأمين نفث في روعى) المختار (٢٠٩).
(٢) الأثر في كنز العمال ج ٦ ص ٥٥٠ رقم ١٦٨٩٧ كتاب (الزكاة من قسم الأفعال - أحكام الزكاة).