قَدَّمَكَ مِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ لَمْ أَمْنَعْهُ، فَأَمَّا أَنَا وَبنُو عَدِىّ فَنُقَدِّمُكَ إِنْ أَحْبَبْتَ عَلَى أَنْفُسِنَا، فَقَدَّمَ مُعَاويَةَ بَعْدَ بَنِى الْحَارث بْنِ فِهْرٍ فَصَلَ بِهِمْ بَيْنَ عَبْد مَنَافٍ وَأسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزّى، وَشَجَرَ بَيْنَ بَنِى سَهْمٍ وَعَدى شَىْءٌ فِى الْمَهْدِى وافتَرقُوا، فَأَمَرَ الْمَهدِىُّ بِبَنِى عَدِىّ فَقُدِّمُوا عَلى سَهْمٍ وَجُمَح لِلسَّابِقَةِ فِيهِمْ".
هق (١).
٢/ ٣٣٧١ - "عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: أَرْبَعٌ يُخْفَيْنَ عَنِ الإِمَامِ: التَّعَوُّذُ، وَبِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيم، وآمِين، وَالَّلهُمَّ ربَّنَا ولَكَ الْحَمْدُ".
ابن جرير (٢).
٢/ ٣٣٧٢ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ فَرُّوخٍ عَنْ أَبِيهِ قالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ "لَا تُفَرِّقُوا بَيْنَ الأَخَوَيْنِ، وَلَا بَيْنَ الأُمِّ وَوَلَدِهَا".
ابن جرير (٣).
(١) الأثر أخرجه البيهقى في سننه الكبرى كتاب (قسم الفئ والغنيمة) باب: إعطاء الفئ على الديوان ومن يقع به البداية جـ ٦ ص ٣٦٤ قال: وفيما أجازنى أبو عبد اللَّه الحافظ روايته عنه، عن أَبى العباس، أنا الربيع، أنا الشافعى، أخبرنى غير واحد من أهل العلم والصدق من أهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم، وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض، وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث (أن عمر -رضي الله عنه- لما دوَّن الدواوين قال: أبدأ ببنى هاشم، ثم قال: حضرت رسول اللَّه -ﷺ- يعطيهم وبنى المطلب. . . إلى أن قال: فصل بين عبد مناف وأسد، . . إلى نهاية ما كملناه من الكنز في آخر الأثر).
(٢) الأثر في الكنز كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) باب: أدب المأموم وما يتعلق به جـ ٨ ص ٢٧٤ رقم ٢٢٨٩٣ وعزاه إلى ابن جرير.
(٣) الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى كتاب (البيوع من قسم الأفعال) باب: محظورات متفرقة جـ ٤ ص ١٦٨ رقم ١٠٠٠٦ بلفظه: وعزاه إلى ابن جرير.
والأثر في مجمع الزوائد كتاب (البيوع) باب: النهى عن التفريق بين المماليك في البيع جـ ٤ ص ١٠٧ عن على قال: أمرنى رسول اللَّه -ﷺ- أن أبيع غلامين أخوين ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبى -ﷺ- فقال: أدركهما فارتجعهما ولا تبيعهما إلا جمعا، قلت لعلى عند أَبى داود أن النبى -ﷺ- وهبهما له وأنه باع أحدهما). قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.