يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِين! دَعْنَا نَكُنْ فِيهَا كَمَا أَقَرَّنَا رَسُولُ اللَّه -ﷺ- وَأَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ عُمَرُ لِرَئيسِهِمْ أَتُرَاهُ سَقَطَ عَنْ قَوْلِ النَّبِىِّ -ﷺ- كَيْفَ بِكَ إِذَا رَقَصَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ نَحْوَ الشَّامِ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا؟ فَقَسَمَهَا عُمَرُ بَيْنَ مَنْ كَانَ شَهِدَ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ".
ابن جرير (١).
٢/ ٣٢٠١ - "عن ابن عمر أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِذَا أَدْخَلتَ رِجْلَيْكَ فِى الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَثَلَاثَةٌ لِلْمسَافِرِ، وَيَومٌ وَلَيْلَةٌ لِلمُقِيمِ".
ابن جرير (٢).
٢/ ٣٢٠٢ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَنْهَى أَنْ يُصْبَغَ الْعُصُبُ بِالْبَوْلِ".
(ق) (٣).
٢/ ٣٢٠٣ - "عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: أَعْلَى الرَّقِيقِ؟ قَالَ: لا، فَقُلْتُ: عَلَى مَنْ هِى؟ فَقَالَ: عَلَى مَالِكِه".
ق (٤).
(١) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، باب (في أحكام الجهاد) إخراج اليهود، جـ ٤ ص ٥٠٧ رقم ١١٥٠٣ بلفظ المصنف وعزوه.
وقد سبق في الجامع الكبير في لفظ (كيف) رقم ٤٧٨/ ١٦٨٧١ حديث رواه البخارى في صحيحه عن عمر بلفظ: (كيف بك إذا خرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة) قاله لابن أَبى الحقيق.
انظر كتاب المزارعة (باب إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك) جـ ٣ ص ٢٥٢ البخارى.
(٢) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، فصل (في المسح على الخفين) جـ ٩ ص ٦٠٣ رقم ٢٧٦٠٠ بلفظ: عن إبراهيم أن عمر. . . الأثر.
(٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل أثبتناه من كنز العمال للمتقى الهندى - باب إزالة النجاسة وذكر أنواعها، جـ ٩ ص ٥٢٣ رقم ٢٧٢٥٨.
(٤) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى (أحكام الزكاة من قسم الأفعال) جـ ٦ ص ٥٥٢ رقم ١٦٩٠٣ بلفظ: عن رجل قال: سألت عمر بن الخطاب فقلت: يا أمير المؤمنين! أعلى الملوك زكاة؟ قال: لا، فقلت: على من هى؟ فقال: على مالكه. (وعزاه إلى البيهقى في السنن).
والأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الزكاة) باب: من قال زكاة ماله على مالكه وإن العبد لا يملك =