٢/ ١٦٥٦ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه -ﷺ-: حَدَّثَنِى عُمَرُ أَنَّهُ مَا سَبَقَ (أَبَا) (*) بَكْرٍ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَهُ بِهِ".
الديلمى، كر (١).
٢/ ١٦٥٧ - "عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب قَرَأَ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى المنْبَر يَوْمَ الجُمُعَةِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ قَرأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى فَذَهَبُوا لِيَسْجُدُوا فَقَالَ: هل (*) عَلَى رِسْلِكُمْ، إِنَّ اللَّه لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا إِلَّا أَنْ نَشَاءَ فَقَرَأهَا فَلَمْ يَسْجُدْ وَمَنَعَهُم أَنْ يَسْجُدُوا".
= مناقب بلال بن رباح مولى أَبى بكر -رضي الله عنه- من طريق عبد العزيز بن أَبى سلمة -أى الماجشون- باللفظ السابق.
والأثر رواه الحاكم في المستدرك، جـ ٣ ص ٢٨٤ - نشر بيروت كتاب (معرفة الصحابة) ذكر بلال بن رباح - من طريق عبد العزيز بن أَبى سلمة الماجشون - باللفظ السابق، وقال: صحيح ولم يخرجاه، وأقره الذهبى.
والأثر في كنز العمال، جـ ١٢ ص ٤٩٥ ط حلب كتاب (الفضائل - من قسم الأفعال) جامع الفضائل من قسم الأفعال - باب: فضائل الصحابة - فضل الصديق -رضي الله عنه- برقم ٣٥٦٢٠ - بلفظ المصنف وتخريجه مع زيادة عزوه إلى ابن سعد.
وعبد العزيز بن أَبى سَلَمةَ هو: عبد العزيز بن عبد اللَّه الماجِشُون، بكسر الجيم، بعدها معجمة مضمومة -الوارد ذكره في مسند ابن أَبى شيبة الأسبق- قال عنه ابن حجر: ثقة، فقيه، مصنف، من السابعة، مات سنة أربع وستين -أى بعد المائة-.
تقريب التهذيب ١/ ٥١٠ ط بيروت، رقم ١٢٣١ من حرف العين.
(*) في الأصل (أَبى) والتصويب من الكنز.
(١) في الأصل: (كافره)، ولعلها كر، فر -أى ابن عساكر والفردوس، والتصويب من الكنز.
الأثر في كنز العمال، جـ ١٢ ص ٥١١ - ٥١٢ ط حلب - جامع الفضائل من قسم الأفعال - فضل الصديق -رضي الله عنه- مسند عبد الرحمن بن أَبى بكر - ولفظه: قال الديلمى في مسند الفردوس: أنبأنا أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الحافظ، أنبأنا أبو علاء الواسطى، أنبأنا أحمد بن عمرويه، حدثنا محمد بن جعفر ابن أحمد بن الليث، حدثنا عبد اللَّه بن جعفر الهمدانى، حدثنا عبد اللَّه ابن محمد بن جيهان، حدثنا عبد اللَّه بن بكر السهمى، حدثنا مبارك ابن فضالة، حدثنا ثابت البنانى، عن عبد الرحمن بن أَبى ليلى، عن عبد الرحمن بن أَبى بكر الصديق، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: حدثنى عمر بن الخطاب: وذكر الأثر بلفظ المصنف، وعزاه إلى ابن عساكر.
(*) في الأصل زيادة (هل) ولا مفهوم لها، وليست في الموطأ.