قولى: لا، قالوا: أَتُلَقِّنُها، قال: جئتمونى بِإِنْسَانٍ ما يدْرِى ما يرادُ بِه من الخيرِ أم الشرِّ لِتُقِرَّ حتى أقْطَعَها".
ابن خسرو (١).
٢/ ١٦١٩ - "عن إبراهيمَ قال: كان عمرُ يضعُ يدَيْه على رُكْبَتَيهِ إذا رَكَع، وكانَ عبدُ اللَّه بن مسعود يُطبِق يديه بينَ رُكبتَيه إذا ركَع قال إبراهيم: الذى كان يصنع عبد اللَّه شئٌ لا يُصْنَع فَتُرِكَ، والذى يصنع عمر أحب إلىَّ".
ابن خسرو (٢).
٢/ ١٦٢٠ - "عن إبراهيم أن النبى -ﷺ- كان يكبرُ في الجنازَة أَرْبعًا وخمسًا وأكثرَ من ذلِك، وكان النَّاسُ في ولايةِ أَبى بكرٍ، حتى وَلى عمرُ فرأى اختلافَهم، فجمع أصحابَ محمدٍ -ﷺ- فقال: يا أصحابَ محمدٍ متى تختلفوا يختلفْ من بعدكم، فأَجْمعُوا على شئٍ يأخذْ به من بعدَكم، فأجمع أصحابُ محمد أن ينظروا إلى أخرِ جِنَازة كبَّرَ عليها النبى -ﷺ- حين قُبضَ فيأخذون بِه ويرفُضون ما سواه، فنظروا آخرَ جِنازة كبَّر عليها النبى -ﷺ- حين قُبض أربع تكبيراتٍ، فأَخذوا بأرْبعِ وتركوا ما سِواه".
ابن خسرو (٣).
(١) الأثر في كنز العمال كتاب (الحدود من قسم الأفعال) حد السرقة، جـ ٥ ص ٥٤٤ رقم ١٣٨٨٦، عن أَبى الدرداء أنَّ عمرَ أُتى بسارقةٍ سوداءَ فقال لها: أسرقتِ؟ قولى: لا، قالوا: أَتُلَقِّنُها؟ قال: جئتمونى بإنسان لا يدرى مَا يراد به من الخير إمَ الشرِّ لِتُقِرَّ حتى أقطعها. (ابن خسرو).
(٢) الأثر في كنز العمال كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) الباب الثانى في أحكامها وأركانها ومفسداتها ومكملاتها، فصل الركوع وما يتعلق به، جـ ٨ ص ١٢٣ رقم ٢٢٢٠٠، عن إبراهيم قال: كان عمرُ يضع يديه على ركبتيه إذا ركع وكان عبد اللَّه بن مسعود يطبق يديه بين ركبتيه إذا ركع قال إبراهيم الذى كان يصنع عبدُ اللَّه شئٌ لا يُصْنَعُ فترك والذى صنع عمرُ أَحبُّ إلىَّ (ابن خسرو).
(٣) الأثر في كنز العمال كتاب (الموت من قسم الأفعال) باب: صلاة الجنائز، جـ ١٥ ص ٧١٢ رقم ٤٢٨٣٧ (مسند عمر) عن إبراهيم أن النبى -ﷺ- كان يكبر على الجنازة أربعًا وخمسًا وأكثر من ذلك، وكان الناس في ولاية أَبى بكر حتى وُلِّى عمرُ فرأى اختلافهم فجمع أصحاب محمدٍ -ﷺ- فقال: يا أصحاب محمدٍ لا تختلفوا يختلف من بعدكم، فأجمعوا على شئ يأخذ به مَنْ بعدكم، فأجمع أصحاب محمدٍ =