تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢/ ١٣٣٦ - "عَن أَبى قبيل المعافرى، قال: دخل عمرُو بنُ العاصِ على عمرَ بْنِ الخطاب، وقد صبغَ رأسَه ولِحيتَه بالسَّوادِ، فقال عمر: من أنتَ؟ فقال: أنا عَمرو بن العاصِ، فقال عمر: عهدى بك شيخًا، وأنت اليومَ شابٌّ، عزمتُ عليك إِلا ما غَسَلتَ هَذَا السوادَ".

ابن عبد الحكم في فتوح مصر، ق (١).

٢/ ١٣٣٧ - "عَنْ عمرَ قال: أربعٌ مُقْفَلاتٌ: النَذْرُ، والطلاقُ، والعتَاقُ، والنكاحُ".

(١) هذا الأثر أخرجه صاحب الكنز كتاب (الزينة - من قسم الأفعال) باب: الخضاب جـ ٦ ص ٦٨٩ رقم ١٧٤٢٣، بلفظ: "عن أَبى قبيل المعافرى، قال: "دخل عمرو بن العاص على عمرَ بن الخطاب، وقد صبغ رأسه ولحيته بالسواد، فقال عمر: من أنت؟ فقال: أنا عمرو بن العاص قال: فقال عمر: عهدى بك شبخا فأنت اليوم شاب عزمتُ عليك إلا ما خرجتَ فغلستَ هذا السواد". وعزاه إلى ابن عبد الحكم في فتوح مصر.

وأخرجه البيهقى في سننه الكبرى كتاب (القسم والنشوز) باب: ما يصبغ به جـ ٧ ص ٣١١، قال: أخبرنا أبو زكريا بن أَبى إسحاق، نا أبو العباس هو الأصم، نا بحر بن نصر، نا ابن وهب، أخبرنى ابن لهيعة، عن أَبى قبيل المعافرى أنه قال: "دخل عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقد صبغ رأسه ولحيته بالسواد، فقال عمر -رضي الله عنه- من أنت؟ قال: عمرو بن العاص، قال: فقال عمر -رضي الله عنه- عهدى بك شيخا، وأنت اليوم شاب، عزمتُ عليك إلا ما خرجتَ فغلستَ هذا السواد".

(أبو قبيل المعافرى) ترجم له ابن حجر العسقلانى في تهذيب التهذيب جـ ٣ ص ٧٢، قال: هو حيى بن هانئ بن ناضر بن يمنع، أبو قبيل المعافرى المصرى، وقيل: اسمه حيى والأول أشهر، أدراك مقتل عثمان. وغزا رودس مع جنادة بن أمية. وروى عن عبادة بن الصامت، وعمرو بن العاص، وعبد اللَّه بن عمرو وعقبة ابن عامر الجهنى، وشفى بن مانع وغيرهم، وعنه يزيد بن أَبى جليب، وبكر بن مضر، والليث، وأَبو هانئ حميد بن هانئ، وابن لهيعة، ودراج أبو السمح، ويحيى بن أيوب، وغيرهم من المصريين، قال أحمد وابن وابن معين، وأَبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن، ثم ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ، ووثقه النسوى، والعجلى، وأحمد بن صالح المصرى.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ١٥ · ص ٣٧٧