٢/ ٨٢٧ - "عَنْ سليمانَ بن يسار أنَّ عمر بن الخطاب كَانَ يُوصِى بِأَوْلَادِ الزَّنَا خَيْرًا، وَكَانَ يَقُولُ: أَعْتِقُوهُمْ وَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ".
عب (١).
٢/ ٨٢٨ - "عَنْ جابر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إِنَّ امْرَأَتِى أَرْضَعَتْ سُرَّيَّتِى لِتُحَرَّمَهَا عَلَىَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأتِىَ سُرَّيَّتَهُ بَعْدَ الرَّضَاعِ".
عب (٢).
= موالى قريش وأهل العلم منهم والصلاح - أنه سمع امرأة تقول لعبد الله بن نوفل تستفتيه في غلام لها ابن زنية في رقبة كانت عليها، قال لها عبد الله بن نوفل: لَا أراه يقضى الرقبة التى عليك عتق ابن زنية، قال عبد الله بن نوفل: سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: "لأن أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ابن زنية".
والأثر في كنز العمال كتاب (العتاق) أحكام متفرقة، ج ١٠ ص ٣٥٨ رقم ٢٩٧٩٧، بلفظ: عن عمر قال: "لأن أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ولد الزَّنا" وعزاه صاحب الكنز إلى عبد الرزاق فقط.
ولعل معنى (أحمل على نعلين): أنه يريد أنه لو تصدق بحديدتين لرجلى فرس يحمل عليه في سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ولد الزنا.
والأثر في كنز العمال أيضا كتاب (المدبر) أحكام متفرقة، ج ١٠ ص ٣٥٨ رقم ٢٩٧٩٧.
(١) انظر الكنز، ج ١٠ ص ٣٥٨ رقم ٢٩٧٩٨ كتاب (المدبر) أحكام متفرقة.
والأثر في مصنف عبد الرزاق (أبواب الرضاعة) باب: عتاقة ولد الزنا، ج ٧ ص ٤٥٧ رقم ١٣٨٧٥، قال: عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار: "أن عمر بن الخطاب، قال في أولاد الزنا: "أعتقوهم وأحسنوا إليهم".
(٢) انظر الكنز، ج ٦ ص ٢٣٧ رقم ١٥٦٨٣.
والأثر في مصنف عبد الرزاق (أبواب الرضاعة) باب: رضاع الكبير، ج ٧ ص ٤٦١ رقم ١٣٨٨٩، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنى بن جريج، قال: أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إن امرأتى أرضعت سريتى لتحرمها علىَّ، فأمر عمر بالمرأة أن تجلد وأن يأتى سريته بعد الرضاع.
و(السرية): الأمة التى بوأتها بيتا، وهى منسوبة إلى السر والإخفاء، لأن الإنسان كثيرا ما يسرها ويسترها عن حرته، اهـ: مختار الصحاح، ص ٢٩٤.