تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢/ ٩٧ - "عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِىِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِكَعْبٍ: إِنِّى أَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ فَلَا تَكْتُمْنِى، قَالَ: وَاللهِ لَا أَكْتُمُكَ شَيْئًا أَعْلَمُهُ، قَالَ: ما أَخْوفُ شَىْءٍ تَخُوَّفُهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمِّدٍ - ﷺ -؟ قَالَ: أَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ، قَالَ: عُمَرُ: صَدَقْتَ، قَدْ أَسَرَّ ذَلِكَ إِلَىَّ وَأَعْلَمَنِيهِ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -".

حم (١).

= ورواه أحمد في مسنده، ج ١ ص ٢٧٩ ط دار المعارف، تحقيق الشيخ شاكر (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) برقم ٢٨٦ من طريق الجُرَيْرِى سعيد ضمن قصة طويلة بنحو ما سبق عند ابن سعد وأطول.

وقال الشيخ شاكر: إسناده حسن.

ورواه أبو داود في سننه، ج ٤ ص ٦٧٤ ط سورية، في كتاب (الديات) باب القود من الضربة، وقص الأمير من نفسه، برقم ٤٥٣٧ من طريق الجريرى بنحوه.

ورواه النسائى في سننه، ج ٨ ص ٣٤ ط المصرية، في كتاب (القسامة) القصاص من السلاطين، من طريق الجُرَيْرِى بلفظ المصنف.

ورواه أبو يعلى في مسنده، ج ١ ص ١٧٤، ١٧٥ ط دمشق (مسند عمر بن الخطاب) برقم ٥٧/ ١٩٦ من طريق الجُرَيْرِى ضمن قصة طويلة بنحو ما عند أحمد.

ورواه الحاكم في المستدرك، ج ٤ ص ٤٣٩ ط الرياض، في كتاب (الفتن والملاحم) من طريق الجريرى بنحو ما عند أحمد، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. اهـ. وقال الذهبى في التلخيص: على شرط مسلم. اهـ.

ورواه البيهقي في سننه، ج ٨ ص ٤٨ ط الهند، في كتاب (الجنايات) باب: في قتل الإِمام وجرحه، من طريق الجريرى بنحو ما سبق.

(١) رواه أحمد في مسنده، ج ١ ص ٢٨٢ ط دار المعارف، تحقيق الشيخ شاكر (مسند عمر بن الخطاب) برقم ٢٩٣ ولفظه: حدثنا عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا صفوان، حدثنى أبو المُخَارق زهير بن سالم: أن عمير بن سعد الأنصارى، كان ولَّاه عُمَرُ حِمْصَ، فذكر الحديث، قال عمر، يعنى لكعب ... وذكر الأثر بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.

وقال الشيخ شاكر: إسناده حسن، صفوان هو ابن عمرو السكسكى، وهو ثقة. هير بن سالم: هو العنسى الشامى، ضعفه الدارقطنى، وذكره ابن حبان في الثقات. عمير: هو ابن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس، وهو من فضلاء الصحابة وزهادهم، يقال له: نسيج وحده، استعمله عمر على حمص، مات في خلافة عثمان أو بعدها ... إلخ.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ١٤ · ص ٥٠١