٩٤٦/ ٢٧٥٧٣ - "يَأتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يغزو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ الرسُولَ؟ فَيقُولُون: نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُم: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ الرَّسُولِ؟ فَيقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ (مَنْ صَاحَبَ) (*) مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ الرسول؟ فَيَقُوُلونَ: نَعَمْ فَيُفْتَح لَهُمْ".
حم، خ، م، حب عن جابر بن عبد اللَّه عن أَبى سعيد (١).
٩٤٧/ ٢٧٥٧٤ - "يَأتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَسْلَمُ لِذِى دِينٍ دِينُهُ إِلَّا مَنْ فَرَّ بِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ، أَوْ مِنْ جحْرٍ إِلَى جُحْرٍ كَالثَّعْلَبِ بِأَشْبَالِهِ، وذَلِكَ فِى آخِرِ الزَّمَانِ إِذَا لَمْ
= ورواه ابن حبان في صحيحه، جـ ٨ ص ٢٨٤ الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان، ط بيروت (باب إخباره -ﷺ- عما يكون في أمته من الفتن والحوادث) ذكر الأخبار عن نفى دخول الدجال مدينة المصطفى -ﷺ- برقم ٦٧٦٦ من طريق يزيد بن هارون -بلفظ: "المدينة يأتيها الدجال. . ." وذكر بقية الحديث بلفظ المصنف.
(*) ما بين القوسين ساقط من نسخة قولة أثبتناه من المصادر الآتية.
(١) الحديث في مسند أحمد، جـ ٣ ص ٧ ط دار الفكر (مسند أَبى سعيد الخدرى -رضي الله عنه-) بلفظ: حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا سفيان، عن عمرو سمع جابرًا يحدث، عن أَبى سعيد الخدرى قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "يأتى على الناس زمان يغزو فئام من الناس. . ." وذكر الحديث بلفظ المصنف مع بعض الاختلاف والزيادة والنقصان.
ورواه البخارى في صحيحه، جـ ٤ ص ٤٤ ط الشعب، في كتاب (الجهاد والسير) باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب -من طريق سفيان بنحو ما سبق.
ورواه مسلم في صحيحه، جـ ٤ ص ١٩٦٢ ط الحلبى، في كتاب (فضائل الصحابة) باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم -برقم ٢٠٨/ ٢٥٣٢ من طريق سفيان بن عيينة بنحو ما سبق.
وقال محققه: (فئام) أى جماعة، وحكى القاضى لغة فيه بالياء مخففة بلا همزة، ولغة أخرى بفتح حكاها عن الخليل، والمشهور الأول. اهـ.
ورواه ابن حبان في صحيحه، جـ ٧ ص ١٣١، ١٣٢ الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان، ط بيروت (ذكر استحباب الانتصار للمسلمين بالصحابة والتابعين) برقم ٤٧٤٨ من طريق سفيان -بنحو ما سبق مختصرًا وفى جـ ٨ ص ٢٣٢ من نفس المصدر (باب إخباره -ﷺ- عما يكون في أمته من الفتن والحوادث) برقم ٦٦٣١ من طريق سفيان أيضا بنحو ما سبق مقاربًا للفظ المصنف.